le père dans la Vierge Marie, qu’il devint chair dans son sein et que né d’elle il revêtit la personne de Jésus-Christ ; [4] qu’il prédit ensuite une loi nouvelle et la nouvelle promesse du royaume des cieux, qu’il fit des miracles, qu’il fut crucifié, qu’il ressuscita le troisième jour, qu’enlevé aux cieux il s’assit à la droite de son Père ; [5] qu’il envoya à sa place la force du Saint-Esprit pour conduire les croyants ; qu’il viendra dans une gloire pour prendre les saints et leur donner la jouissance de la vie éternelle et des promesses célestes, et pour condamner les profanes au feu éternel, après la résurrection des uns et des autres et le rétablissement de la chair ».
[6] Telle est la règle que le Christ a instituée (comme je le prouverai) et qui ne saurait soulever parmi nous d’autres questions que celles que suscitent les hérésies et qui font les hérétiques.
XIV. Du reste, pourvu que la teneur en demeure inaltérée, vous pouvez autant qu’il vous plaira chercher et discuter, et donner pleine licence à votre curiosité, au cas où quelque point vous paraîtrait ambigu ou obscur. Vous avez bien quelque docte frère doué du charisme de science, ou qui fréquente les gens habiles, et qui, comme vous, cherche avec un peu trop de curiosité. [2] Tout compte fait, mieux vaut ignorer que de connaître ce qu’on ne doit pas, du moment qu’on sait ce qu’on doit savoir. [3] « C’est votre foi qui vous a sauvé », a dit le Christ ; il n’a pas dit : « C’est votre habileté dans les Écritures ». [4] La foi consiste dans une règle ; elle a sa loi, et son salut dans l’observation de cette loi. Mais l’habileté scripturaire n’est faite que
