du tout que les hommes les plus sages et les meilleurs soient au pouvoir ; de même, l’hérédité et tous les grades ou même les élections dans les États européens ne garantissent pas ces qualités. Au contraire, presque toujours viennent au pouvoir les hommes les moins conscients et les plus immoraux.
On dit : Comment les hommes pourraient-ils vivre sans gouvernement, c’est-à-dire sans violence ? Il faut dire au contraire : Comment des hommes, des êtres raisonnables, peuvent-ils vivre en reconnaissant comme la condition indispensable de leur vie, non le consentement raisonnable, mais la violence. De deux choses l’une : ou les hommes sont des êtres raisonnables ou ils ne le sont pas. S’ils sont des êtres non raisonnables, alors ils sont tous tels, et tout parmi eux doit se résoudre par la violence, et il n’y a pas de motif que les uns aient le droit de violence et que les autres en soient privés, et ainsi la violence du gouvernement est injuste. Si les hommes sont des êtres raisonnables, alors leurs relations doivent être basées sur la raison, sur l’esprit, et non sur la violence des hommes qui par hasard ont accaparé le pouvoir. Et c’est pourquoi la violence du gouvernement ne peut se justifier en aucun cas.
