3. Le plus grand mal de la superstition suivant laquelle on peut organiser la vie des autres, par la violence, réside en ce fait, qu’aussitôt qu’un homme se permet d’user de violence à l’égard d’un seul pour le bien de tous, il n’y a plus de borne au mal qu’il pourrait commettre. C’est la même superstition qui justifiait dans les temps passés, les tortures, l’inquisition, le servage, et à notre époque, les guerres qui font périr des millions d’hommes.
III. — L’inefficacité de la violence.
1. Forcer les gens par la violence à cesser de faire le mal revient au même que de poser une digue sur une rivière, et de se réjouir que, l’eau soit devenue moins profonde derrière la digue. De même que la rivière inondera la digue en son temps et coulera comme par le passé, les hommes qui font le mal ne cesseront pas de le faire, mais attendront simplement une occasion propice.
2. Celui qui exerce sur nous la violence semble nous priver de nos droits, et c’est pourquoi, nous le détestons. Par contre, nous aimons comme nos bienfaiteurs ceux qui savent nous convaincre. Ce n’est pas le sage, mais l’homme grossier et ignorant qui a recours à la violence. Pour employer la force, il faut de nombreux collaborateurs ; pour convaincre, on n’a besoin de personne. Celui qui se sent suffisamment fort pour agir sur la raison n’aura pas recours à la violence. Seuls ceux qui se
