illuminations ordinaires dans les Mosquées et aux minarets de Constantinople. L’Empereur va à la Mosquée neuve où il fait colation aprés la priere, et l’on y distribuë par ses ordres des confitures et des boissons. Mahomet, suivant la croyance des Musulmans, monta au ciel sur l’Alborac la nuit du 26 au 27 du 4e mois, c’est un jour de grande feste chez eux. Deux mois avant le Ramazan, on celebre la nuit du 4 au 5 du 7e mois, pour se souvenir que le Carême approche. On ne jeûne point à l’occasion de ces festes ; au contraire, aprés avoir prié la nuit dans les Mosquées, on va faire bonne chere chez soi, ou chez ses amis pendant la journée.
Les Turcs n’attendent pas les jours de festes pour faire des œuvres de charité, l’aumône chez eux est un commandement indispensable, ils la regardent même comme le moyen le plus asseuré pour augmenter leur bien et pour attirer la benediction du Ciel sur leurs heritages. Ceux qui lisent l’Alcoran, dit Mahomet, qui prient, qui distribuent les biens que Dieu leur a donnez, soit en public, soit en particulier, doivent être asseurez de n’être point trompez dans ce commerce. Ils seront remboursez bien amplement de tout ce qu’ils auront donné. Dieu que nous devons toûjours glorifier, pardonne les pechez à ceux qui font des charitez, et rend avec usure tout ce qu’on a donné en son nom. Il est ordonné aux Musulmans de faire l’aumône dans l’unique veûë de plaire à Dieu, et non par un principe de vanité : Gens de bien ne perdez pas le profit de vos aumônes en voulant qu’on les voye ; car celuy qui les fait pour être veû, et non pas dans l’intention de se rendre le Seigneur favorable au jour du Jugement, est à l’égard des choses du Ciel comme une terre remplie de cailloux couverts d’un peu de poussiere, laquelle se dissipe à la moindre pluye, de telle sorte qu’il n’y reste que les cailloux.
