Mais par respect je me tais ou je n’oze,
Car je veux croire, après cette leçon,
Que vous ferez un peu mieux l’oraison.
Si quelqu’un est curieux d’avoir une plus grande lumière sur les points de pratique qui ne sont que touchez et indiquez plustot qu’expliquez et prouvez dans cette introduction, il pourra voir quelques autres petits traitez qui ne sont encore qu’escrits et qui sont entre les mains de ceux qui ont desiré d’avoir une plus parfaite connoissance du procedé de la caballe par leurs actions particulières, comme sont :
1º L’Entrevue et la Conference des Hermites de Beaunan et du Mont-Cindre, voisins de Lyon ;
2º Les Rapports d’une extrême opposition dans la chose, nonobstant l’affinité des noms du cretenisme et du christianisme22, rangez en deux colonnes par thèses et antithèses ;
22. L’affinité de chrétien et de crétin, donnée ici pour rire, est cependant sérieuse. Le second n’est qu’un dérivé du premier. F. Génin, à qui ce rapport ne dut pas déplaire, l’a constaté longuement avec une complaisance toute voltairienne dans ses Récréations philologiques, t. II, p. 163–165 ; et récemment, un journal d’une opinion différente, la Revue d’économie chrétienne (février 1862), consacroit ainsi cette étymologie, en faisant valoir ce que, sous son apparence ridicule, elle a d’édifiant : « L’origine du mot crétin est à la fois curieuse et triste. Fodéré a démontré dans un traité spécial (Turin, 1792), qu’il dérive du mot chrétien. Ils sont en effet pauvres d’esprit, inca-
