en eut-il que cinquante pour cent de véritablement sensuelles, ces cinquante ont droit à une vie intégrale, et il est tout simplement inique de les condamner à la mutilation d’une partie d’elles-mêmes, pour la simple raison qu’il en existe cinquante parfaitement satisfaites de leur sort. La liberté absolue en amour — aussi bien pour la femme. que pour l’homme n’est qu’élémentaire justice. Cela ne force pas les « froides » à devenir passionnées ; mais cela permettra aux passionnées de ne plus souffrir en la captivité des lois conventionnelles et sociales.
J’ai dit, au début, qu’il ne fallait pas confondre l’amour avec le mariage. Eh bien, avant de quitter la terrain physiologique, j’irai même plus loin et je dirai qu’il ne faut pas confondre l’amour avec le désir.
L’amour c’est la communion complète de deux cerveaux, de deux cours, de deux sensualités. Le désir, ce n’est plus que le caprice de deux épidermes qu’un même frisson de volupté réunit. Rien n’est passager et instable comme le désir, pourtant nul de nous n’y échappe. Si toutes les femmes veulent bien être franches avec elles-mêmes, elles avoueront qu’il leur est parfois arrivé de se donner virilement à un homme qu’elles n’auront vu que quelques heures — voire même qu’un court instant — et dont elles ignoraient les sentiments et même le nom. Mais il aura suffi d’une pression de mains, de l’échange d’un regard, de l’émission de la voix même, pour que le désir naisse ; et, qu’elle le veuille ou non, la femme qui aura ressenti en désir aura apparter à cet homme inconnu la veille, qui ne la possédera point et qu’elle aura oublié le lendemain.
Nous ne pouvons pas être plus maîtres du désir charnel que des tiraillements de notre estomac. Tous deux sont inhérents à notre être physique, ils sont le résultat de deux besoins naturels aussi légitimes l’un que l’autre. Or, la faim ne se maîtrise point : elle s’assouvit.
Et j’insiste encore sur la différence de l’amour et du désir parce qu’on est toujours porté à les confondre, à les
