ÉCLAIRCISSEMENTS HISTORIQUES. 493
XIIF SOTTISE DE NONOTTE.
s l r. C K R E \G E p. .
« L'article de Bérenger est très-curieux ; il paraît que l'auteur de VEssai sur les Mccitrs ue sait point le catéchisme des catholi- ques, mais qu'il est bien lustrait de celui des calvinistes. »
On peut lui répondre que l'auteur de VEssai^ est très-bien instruit des deux catéchismes; et il sait que tous deux condam- nent les ignorants qui disent des injures sans esprit.
On passe tout ce que cet honnête homme dit sur l'eucharistie, parce qu'on respecte ce mystère autant qu'on méprise la calom- nie. Il y a des choses si sacrées, si délicates, qu'il ne faut ni en disputer avec les fripons, ni en parler devant les fanatiques.
XIV SOTTISE DE NONOTTE.
SIR LE SECOND CONCILE DE NICÉE, ET DES IMAGES.
Nous ne réfuterons pas ce que dit le libelle au sujet du second concile de Nicée, du concile de Francfort, et des livres carolins : on sait assez que les livres carolins envoyés à Rome, et non con- damnés, traitent le second concile de Nicée de synode arrogant et impertinent^ : ce sont des faits attestés par des monuments authen- tiques. Ce concile de Francfort rejeta non-seulement l'adoration des images, mais encore le service le plus léger, servitium: c'est Je mot dont il se sert. Ce ne sont pas ici des anecdotes, ce sont des faits authentiques.
Il est plaisant que le libelliste accuse l'historien d'être calvi- niste, parce que cet historien rapporte fidèlement les faits. Lui calviniste! bon Dieu; il n'est pas plus pour Calvin que pour Ignace.
Le culte des images est purement de discipline ecclésiastique: il est bien certain que Jésus-Christ n'eut jamais d'images, et que les apôtres n'en avaient point. Il se peut que saint Luc ait été peintre, et qu'il ait fait le portrait delà vierge Marie; mais il n'est point dit que ce portrait ait été adoré. Les images et les statues sont de très-beaux ornements quand elles sont bien faites; et pourvu qu'on ne leur attribue pas des vertus occultes, et une
��1. Voyez tome XI, pages 382 et suiv.
2. Voyez tome XI, page 279.
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