ET L'ADORATEUR. 131
raison démonstrative pour laquelle ces Évangiles ne s'accordent presque en rien. Si vous croyez à un Évangile, vous êtes oblige de renoncer à tous les autres. Voilà une -plaisante marque de vérité qu'une contradiction perpétuelle ; voilà une plaisante sagesse que des folies qui se combattent.
Il est donc démontré que des fanatiques ont séduit d"abord des hommes simples qui en ont ensuite séduit d'autres. Les derniers ont encore enchéri sur les premiers. L'histoire véritable de Jésus n'était probablement que celle d'un homme juste qui avait repris les vices des pharisiens, et que les pharisiens firent mourir. On en fit ensuite un prophète, et au bout de trois cents ans on en fit un Dieu: voilà la marche de l'esprit humain.
Il est reconnu par les fanatiques, même les plus entêtés, que les premiers chrétiens employèrent les fraudes les plus honteuses pour soutenir leur secte naissante. Tout le monde avoue qu'ils forgèrent de fausses prédictions, de fausses histoires, de faux miracles. Le fanatisme s'étendit de tous côtés, et enfin, dès qu'il a été dominant, il n'a soutenu (lue par des bourreaux ce qu'il avait établi par l'imposture et par la démence. Chaque siècle a tellement corrompu la religion de Jésus que celle des chrétiens lui est toute contraire.
Si on a fait dire à Jésus ^ que son royaume n'est pas de ce monde, ceux qui prétendent être les successeurs de ses premiers disciples ont été, autant qu'ils l'ont pu, les tyrans du monde, et ont marché sur la tête des rois. Si Jésus a vécu pauvre, ses étranges successeurs ont ravi nos biens et le prix de nos sueurs.
Considérez les fêtes que Jésus observa ; elles étaient toutes juives, et nous faisons brûler ceux qui célèbrent des fêtes juives. Jésus a-t-il dit qu'il y avait en lui deux natures ? Non ; et nous lui donnons deux natures. Jésus a-t-il dit que Marie était mère de Dieu? Non; et nous la faisons mère de Dieu. Jésus a-t-il dit qu'il était trin - et consubstantiel ? Non ; et nous l'avons fait con- substantiel et trin. .Montrez-moi un seul rite que vous ayez observé précisément comme lui ; dites-moi un seul de vos dogmes qui soit précisément le sien ; je vous en défie.
LE DOCTEUR.
Mais, monsieur, en parlant ainsi, vous n'êtes pas chrétien.
l'adorateur. Je suis chrétien comme l'était Jésus, dont on a changé la doc-
��1. Jean, xviii, 3G.
2. C'est la traduction du mol latin trinus, triple.
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