une interprétation diabolique. En particulier, elle se prête au système manichéen grossier attribué à Albert Pike à peu près autant qu’au matérialisme athée. La lecture de Mgr Meurin peut se comparer à celle de Pic de la Mirandole, qui découvrit non pas le dualisme, mais le mystère chrétien de la Trinité, qui le considérait avec plus de raison comme le pont par lequel le Juif pouvait finalement passer au Christ, et qui infecta un pontife avec son enthousiasme, et on verra que l’archevêque catholique a l’air ridicule à la lumière de son érudition dérivée. Insister davantage sur ce point ne sert cependant guère notre objectif. La Kabbale ne possède pas ce lien constituant avec la franc-maçonnerie que Mgr Meurin prétend trouver, et si cela était le cas, elle n’admet pas l’interprétation qu’il lui donne, alors que sa thèse antisémite est démolie avec l’autre hypothèse. Mais ces choses sont en grande partie en dehors de la question qui nous concerne le plus directement. Au-delà de ces points, le témoin que nous examinons nous instruit-il au sujet
