la subsistance d’une relation intime entre l’esprit et Dieu, ne se méfiera pas du mysticisme quand elle cherche à mieux le comprendre.
J’ai parlé du symbolisme maçonnique, et la méthode d’instruction maçonnique est identique à celle du mysticisme ; les deux systèmes sont « voilés dans l’allégorie et illustrés par le symbolisme. » Cette correspondance ne serait guère moins significative s’il n’y avait pas de similitude dans la typologie, pas de trace d’influence mystique dans le rite et la légende maçonnique. Mais il y a une ressemblance, et les types sont souvent identiques, bien que l’interprétation donnée varie. La franc-maçonnerie, en fait, interprète les types qui appartiennent à notre propre science selon le critère de l’éthique et fournit ainsi un prolégomène au mysticisme, car l’éthique est une introduction nécessaire à la science interne de l’âme. Il existe naturellement un corps mineur de typologie conventionnelle qui est assez exclusif à l’artisanat, mais les emblèmes grandioses et universels, caractéristiques de la maçonnerie symbolique par opposition à l’art opératoire, sont nos propres
