LE PAYSAGE INTÉRIEUR 119
nécessaire pour nous arracher aux léthargies : il ne donne pas l'aliment quotidien de nos labeurs et de nos infortunes. A se tenir sur les sommets ardus de l'âme pascalienne, on risquerait de ne pas entendre la grande voix claire qu'elle a répandue sur les sentiers humains. Sully Prud- homme a su la dégager et la traduire dans un vocabulaire accommodé aux besoins de notre esprit. Dans le Bonheur, Pascal apparaît au moment le plus tragique du drame et apporte l'enseignement suprême qui apaise Faustus : ainsi des Pensées jaillit une source essentielle du Bonheur. Pascal semble nous dire : La vie se déroule selon un ordre d'ascension et s'épanouit dans la vie du cœur. Il y a une hiérarchie de réa- lités. Le monde des corps est dominé par le monde des esprits, et la vie du sentiment touche par la charité à la vie divine. A son tour, Faustus nous apprend que le bonheur est l'art d'aimer qui est l'art de monter. Il semble même que le poème de Sully soit la transposition poétique de la vie intellectuelle et morale de Pascal. Au pre- mier acte, Faustus évoque en nous Pascal écrivant le Discours sur les Passions de L'Amour, cet hom- mage ardent, et grave à la Femme; au second
