LA NATURE ET LA JUSTICE 109
problèmes. 11 s'agit en effet de déterminer l'attitude de l'homme à l'égard de la nature, c'est-à-dire de définir son destin.
Les uns disent : la nature est aveugle et l'homme doit se détourner d'elle pour édifier sa vie sur des principes contraires aux lois brutales delà nature. Les autres répondent : la nature est bonne et l'homme doit retourner à la nature pour etïacer les erreurs apportées par l'orgueil humain.
Cette question redoutable s'impose de nos jours avec une particulière insistance, car nous approchons, ce semble, des crises graves où il faudra bien trouver l'union des esprits, si nous ne voulons pas sombrer dans la discorde et dans l'anarchie. Depuis plus d'un siècle, en effet, l'amer- tume des réquisitoires contre la nature n'est égalée que par le ton enthousiaste des apologies. Signa- lons ceux qui sont intervenus avec le plus d'éclat dans la bataille. Schopenhauermet en garde contre les ruses de la nature, qui permet à l'individu des joies brèves et illusoires pour assurer la perpé- tuité de l'espèce, c'est-à-dire l'éternité de la souf- france. Darwin répète volontiers le mot du vieil Heraclite : « La guerre est comme la mère et la reine du monde », et il constate dans l'univers
