tranchent eux-mesmes de l'Eglise, est-ce point un souhait
horrible, souhait detestable et un dessein diabolique?
Response.... il s'ensuit que leurs sentimens sont heretiques comme il a esté dit cy devant. Et partant bien qu'en apparence et à l'exterieur ils soient dans la communion de l'Eglise ils sont neantmoins separez interieurement et en effet. D'où il s'ensuit que toute la question proposée se reduit à ces termes : à sçavoir, si c'est un souhait horrible, detestable et diabolique, que ceux qui sont interieurement et reellement separez de l'Eglise, le soient aussi exterieurement, et paroissent ce qu'ils sont¹ [p. 351].
ANNAT. — Cavilli Jansenianorum contra latam in ipsos a Sede Apostolica sententiam. A. P. Francisco Annato, s. j. Cramoisy, Parisiis, 1654, 63 p. in-4o.
.... Cap. III. Quid significet exceptio quâ usus est Summus Pontifex dum declaravit non esse mentem suam damnare Doctrinam Sancti Augustini, nec controversiam attingere de Gratia per seipsam efficaci.
p. 27 ... Iterum argumentor : Qui vult damnare Quinque Propositiones in sensu Janseniano, et non vult definire controversiam de Gratia per seipsam efficaci aliàs disceptatam, supponit esse differentes controversias. Sed Innocentius Decimus vult damnare Quinque Propositiones in sensu Janseniano, et non vult definire controversiam de gratia per seipsam efficaci aliàs disputatam ; Ergo Innocentius X. supponit differentes esse controversias, de Gratia per seipsam efficaci disputatam aliàs, et de Quinque Propositionibus. Major per seipsam manifesta est ; minoris pars prima superius demonstrata est: Secunda conceditur ultrô à Jansenianis : consequentia negari non potest — [p. 370].
p. 29-30. Circa Gratiam par seipsam efficacem, et controversiam inter Thomistas, et Theologos Socictatis disputatam,
___________________________________________________________
1. Pascal renvoie aussi à la page 47, mais les mots qu'il cite ne se rencontrent pas à cette page.
