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5 mai 2024
- diffhist Mémoires historiques/25 13:57 −55 344 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (Contenu remplacé par « <pages index="Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu" from="310" to="325" header=1 /> ») Balises : Contenu remplacé Liens d’homonymie
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/309 12:32 +989 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Dans l’antiquité, le Fils du Ciel et les seigneurs écoutaient les cloches et les pierres sonores et se gardaient de les éloigner de leur cour ; les hauts dignitaires et les grands officiers écoutaient les airs des luths ''k’in'' et ''che'' et se gardaient de les éloigner de leur présence ; par là, ils s’entretenaient dans la pratique de la justice et se prémunissaient contre la licence et les excès. La licence et les excès naissent d... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/308 12:31 +1 924 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « (met l’homme) en harmonie avec la sagesse parfaite. La musique est donc ce qui, à l’intérieur, soutient le cœur devenu parfait, et ce qui, à l’extérieur, établit les distinctions entre le noble et le vil. En haut, on s’en sert pour les sacrifices dans le temple ancestral ; en bas, on s’en sert pour transformer la multitude du peuple. Le luth ''k’in'' est long de huit pieds et un pouce ; c’est la dimension correcte. La corde la plus grande e... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/307 12:31 +1 990 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « esprits des morts et les dieux. Mais la vertu et la justice de Votre Altesse sont minces ; vous n’êtes pas digne de les entendre. Si vous les entendiez, vous seriez près de votre ruine. Le duc ''P’ing'' dit : — Je suis vieux. Les sons que j’aime, je désire les entendre. Maître Koang, ne pouvant faire autrement, attira à lui son luth et joua ; dès le premier air, des nuages blancs s’élevèrent au nord-ouest ; au second air, un grand vent a... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/306 12:30 +2 128 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « un air nouveau ; je vous demande la permission de vous le jouer. Le duc ''P’ing'' y consentit. On ordonna alors au maître de musique ''Kiuen'' de s’asseoir à côté du maître de musique ''K’oang'', d’attirer à lui son luth et d’en jouer ; avant qu’il eût fini, maître ''K’oang'' posa la main sur lui et l’arrêta, disant : — Ceci est un air de musique d’un royaume détruit ; il ne faut pas l’écouter. Le duc ''P’ing'' dit :... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/305 12:30 +1 902 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « pays de ''Tsin'' ; arrivé au bord de la rivière ''Pou''<ref>Le lieu de la halte doit être près de la sous-préfecture actuelle de [], préfecture de ''Ta''-''ming'', province de ''Tche''-''li'', à la limite entre cette province et celle de ''Chan''-''tong''.</ref>, il y fit halte. Vers le milieu de la nuit, il entendit un luth dont quelqu’un jouait ; il interrogea ceux qui étaient auprès de lui, mais tous répondirent qu’ils n’avaient pas entendu.... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/304 12:29 +2 226 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Tout son musical a son origine dans le cœur de l’homme. Entre le Ciel et l’homme, il y a communication réciproque ; c’est comme l’image réfléchie par l’ombre, c’est comme le son renvoyé par l’écho ; c’est pourquoi ceux qui font le bien, le Ciel les récompense par des félicités ; ceux qui font le mal, le Ciel leur donne des infortunes. C’est là une chose toute naturelle. — Ainsi, lorsque ''Choen'' touchait du luth à ci... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/303 12:29 +1 892 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « prises avec des affaires, souvent cependant manifestera de la décision ; celui qui comprend bien les poésies du ''Ts’i'', lorsqu’il verra son avantage particulier, s’effacera cependant devant autrui. Quand on est aux prises avec des affaires, manifester souvent de la décision, c’est du courage ; quand on voit son avantage particulier, s’effacer devant autrui, c’est de la justice. Le courage, la justice, quel est l’homme qui, sans chanter ces ch... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/302 12:28 +2 022 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « personne) ; pour un homme tel que moi, quel est le chant approprié ? Maître ''I'' répondit : — Je ne suis qu’un humble artisan et suis indigne qu’on me demande ce qui est approprié ; permettez-moi de vous réciter ce que j’ai entendu dire, et vous-même, mon fils, vous apprécierez. Ceux qui sont généreux et calmes, doux et corrects doivent chanter le ''Song'' ; ceux qui sont magnanimes et calmes, pénétrants et sincères doivent chanter... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/301 12:28 +2 148 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « Salle de distinction<ref>Ce nom est donné ici au temple funéraire du roi ''Wen'', père du roi ''Ou''.</ref> et le peuple apprit ce que c’était que la piété filiale. Il donna des audiences et les seigneurs apprirent en quoi consistaient leurs devoirs de sujets. Il laboura le champ réservé et les seigneurs surent ce qui devait être mis en honneur<ref>A savoir l’agriculture.</ref>. Ces cinq choses furent le grand enseignement de l’empire. « (Le roi... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/300 12:27 +2 581 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « cuirasses furent couverts de fourreaux<ref>Si l’on adopte la leçon du ''Li'' ''ki'', il faut traduire : « on frotta de sang, pour les consacrer, les chars et les cuirasses. »</ref> ; on les cacha dans les magasins et les arsenaux et on ne s’en servit plus. On porta renversés les boucliers et les lances et on les enveloppa dans des peaux de tigre ; ceux qui avaient commandé et guidé les soldats furent faits seigneurs et on leur donna le surnom de «... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/299 12:27 +2 044 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « immobiles sur leurs rangs, cela indique que (le roi ''Ou'') attend l’arrivée des seigneurs. « D’ailleurs, seriez-vous seul à n’avoir point encore entendu le récit de (la bataille de) la plaine de ''Mou''<ref>Cf. tome I, p. 233, n. 6.</ref> ? Le roi ''Ou'', ayant triomphé du (dernier souverain de la dynastie) ''Yn'', arriva à (la capitale des) ''Chang''. Avant qu’il fût descendu de son char, il conféra au descendant de ''Hoang''-''ti'' le fief d... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/298 12:27 +1 143 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « représente le pays partagé, à partir de ''Chàn'', entre le duc de ''Tcheou'' qui eut la gauche (c’est-à-dire l’orient) et le duc de ''Chao'' qui eut la droite (c’est-à-dire l’occident) ; à la sixième reprise, les danseurs reviennent à leurs rangs pour représenter l’honneur rendu au Fils du Ciel. Ceux qui flanquent (les bandes de danseurs) en agitant (des sonnettes) dont ils font entendre quatre sonneries (à chaque reprise<ref>Ces hommes ten... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/297 12:26 +2 397 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « restent immobiles comme des rocs, ils représentent ce qui concerne le roi Ou<ref>Quand les danseurs restent immobiles après l’avertissement du tambour, ils représentent le roi Ou qui,avant d’attaquer ''Tcheou'', attend avec fermeté l’arrivée des seigneurs.</ref>. Quand ils agitent les bras et frappent du pied d’une façon martiale, ils représentent la hardiesse de ''T’ai''-''kong''<ref>''T’ai''-''kong'' n’est autre que ''T’ai'' ''Kong''-''wa... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/296 12:26 +2 064 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « sont pas des sons (dignes de la musique du roi) ''Ou''. — Si ce ne sont pas des sons (dignes de la musique du roi) ''Ou'', quels sons est-ce là ? Réponse : — Les fonctionnaires (préposés à la musique) ont perdu la bonne tradition. Si ce n’était pas que les fonctionnaires ont perdu la bonne tradition, alors ce serait que les intentions du roi Ou auraient été mauvaises. Le maître dit : — Ce que moi, ''K’ieou'', j’ai entendu dire... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/295 12:25 +2 525 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « musique ; il lui demanda : — (Dans la musique<ref>Il faut se rappeler que cette musique était un véritable opéra dans lequel on représentait la victoire du roi ''Ou'' sur ''Tcheou'', dernier souverain de la dynastie ''Chang''.</ref> du roi) ''Ou'', pourquoi les avertissements préliminaires (du tambour) durent-ils si longtemps ? (''Pin''-''meou'' ''Kia'') répondit : — (Cela indique que le roi ''Ou'') est affligé de n’avoir pas gagné le cœur... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/294 12:25 +1 850 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « postérité les rangs qu’on doit observer suivant la noblesse et suivant l’âge. « Les cloches rendent un son élevé qui produit un appel ; cet appel produit le maximum (d’excitation) ; le maximum (d’excitation) produit les dispositions guerrières. Quand le sage entend le son des cloches, il songe aux officiers militaires. — Les pierres sonores rendent un son clair qui produit le sens du devoir ; le sens du devoir éveille l’idée de braver la... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/293 12:24 +1 887 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> « Il est dit dans le ''Che'' ''King''<ref>''Che'' ''King'', ''Tcheou'' ''song'', 2e décade, ode V. Il est question dans cette ode des musiciens et des instruments de musique du duc de ''Tcheou''.</ref> : ''Avec'' ''respect'' ''et'' ''harmonie'' ''ils'' ''se'' ''font'' ''entendre'' ; ''Aussi'' ''les'' ''ancêtres'' ''les'' ''écoutent''-''ils''. « (Dans ce texte), le mot ''sou'' a le sens de respect et le mot ''yong'' a le sens d’harmonie...) Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/292 12:24 +2 236 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « appelle la musique. Il est dit en effet dans le ''Che'' (''King'') ''Paisiblement'' ''s’éleva'' ''l’air'' ''de'' ''sa'' ''vertu'' ; ''Sa'' ''vertu'' ''put'' ''illuminer'' (''l’univers'') ; ''Elle'' ''put'' ''l’illuminer'' ''et'' ''elle'' ''put'' (''étendre'' ''ses'' ''bienfaits'' ''aux'') ''autres'' ''êtres'' ; ''Capable'' ''de'' ''diriger'', ''capable'' ''de'' ''gouverner'', ''Il'' ''régna'' ''sur'' ''cette'' ''grande'' ''contrée'' ; ''Il'' ''... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/291 12:23 +2 115 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « tout l’empire. Tels sont les effets de l’ancienne musique. « Mais, dans la nouvelle musique, (les danseurs) s’avancent irrégulièrement et se retirent irrégulièrement ; les sons y sont corrompus jusqu’à la débauche ; ils produisent une dépravation qui n’a pas de limite. Puis il s’y trouve des bouffons et des nains ; comme si c’étaient des singes, les hommes et les femmes y sont mêlés et on n’y distingue plus les pères et les fils.... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/290 12:23 +2 033 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « la robe et le bonnet prescrits pour les cérémonies, j’entends la musique ancienne, je n’ai qu’une crainte, c’est de m’endormir. Lorsque j’entends les airs (des pays) de ''Tcheng''<ref>On sait que Confucius condamnait comme licencieux les airs du pays de ''Tcheng'' (cf. ''Luen'' ''yu'', XV, 10) ; les paroles de ces airs constituent le septième livre de la section ''Kouo'' ''fong'' du ''Che'' ''King''. — Les poésies de ''Wei'' forment le cinquiè... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/289 12:22 +1 980 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « parents et dans la multitude du peuple. Telle est la manière dont les anciens rois instituèrent la musique. Ainsi, à l’audition des sons du ''ya'' et du ''song''<ref>Cf. note 234.</ref>, les volontés et les pensées s’élargissent ; à la vue des danseurs qui brandissent le bouclier et la hache, qui pratiquent les inclinations et les redressements, les reculs et les avancements, les attitudes deviennent dignes ; (en voyant les danseurs qui) se tiennent....) Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/288 12:22 +1 937 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « déterminèrent les sons du ''ya'' et du ''song''<ref>Le ''ya'' et le ''song'' sont des sections du ''Che'' ''King'' .</ref> pour donner une règle. Ils firent que les sons (de ces chants) fussent suffisants pour créer le plaisir sans aller jusqu’au relâchement ; ils firent que les paroles fussent suffisantes pour exposer (ce qui est juste et bon) sans aller jusqu’à la lassitude ; ils firent que les strophes et les divisions (des chants), la multitude ou...) Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/287 12:22 +2 184 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « fait leur beauté ; la musique, se caractérisant par l’abondance, doit cependant aussi se contenir, et c’est en se contenant qu’elle est belle. Si les rites produisent la modestie et non la hardiesse, alors il y a anéantissement ; si la musique est abondante mais ne se contient pas, alors il y a excès. C’est pourquoi, dans les rites, il y a la réplique, et dans la musique il y a le retour en arrière. Quand les rites ont leur réplique, alors il y a... ») Balise : Non corrigée
- diffhist Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/285 12:21 +53 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/286 12:21 +1 926 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « pénétré les rites qu’il a soumis toute sa personne à la règle, ayant soumis sa personne à la règle, il est grave et respectueux ; étant grave et respectueux, il est majestueux et imposant. — Si, à l’intérieur du cœur, l’harmonie et la joie font un instant défaut, les sentiments de bassesse et de tromperie font aussitôt leur entrée ; si, dans la contenance extérieure, la gravité et le respect font un instant défaut, les sentiments de né... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/285 12:20 +1 858 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « acteurs reprennent leurs places et leurs rangs pour (symboliser l’armée) se retirant en bon ordre (après la bataille). (Les danseurs), malgré leur élan et leur rapidité, ne se laissent pas emporter ; (les chanteurs), quoique absolument calmes, ne sont pas inintelligibles. (Toutes les personnes représentées dans cette musique) prennent leur unique plaisir dans la volonté (du roi Ou) et ne se lassent pas de ses ordres raisonnables ; ils exécutent ses o....) Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/284 12:20 +2 118 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « cœur de l’homme, et c’est ensuite que l’inspiration<ref>La leçon des ''Mémoires'' ''historiques'' me paraît préférable à la leçon du ''Li'' ''ki'', quoique ce ne soit pas l’avis des éditeurs du ''Li'' ''ki'' de l’époque ''K’ien''-''long''.</ref> de la musique les suit. Ainsi donc, (quand la musique est parfaite), les (bons sentiments sont profondément enracinés (au dedans) et l’expression en est lumineuse (au dehors) ; l’inspiration... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/283 12:19 +2 017 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Ainsi, quand la (bonne) musique exerce son action, les devoirs des hommes sont purement observés ; les oreilles et les yeux perçoivent d’une manière distincte et claire ; le sang et les forces (de l’homme) jouissent de l’harmonie et du calme ; les pratiques (des grands) sont réformées et les coutumes (du peuple) sont changées ; dans l’empire tous vivent en paix. Aussi dit-on : « La musique, c’est la joie. » Le sage se plaît... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/282 12:19 +1 930 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « son cœur, son intelligence et toutes les parties de son être soient uniquement inspirés par la conformité au bien et par la correction, afin d’accomplir ce qui est leur devoir. Après cela<ref>Après avoir réalisé la perfection en lui-même, le sage la produit au dehors par sa musique.</ref>, (le sage) manifeste au dehors (sa vertu) au moyen des sons et des notes ; il l’orne avec les luths ''k’in'' et ''che'' ; il y joint les mouvements des bouclie... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/281 12:19 +2 012 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « est-elle d’inspiration étroite, elle le pousse à ne songer qu’à réaliser ses désirs égoïstes. Elle ébranle l’énergie qui le ferait monter et se développer ; elle détruit la vertu qui produirait en lui l’égalité et l’harmonie. Aussi le sage méprise-t-il (une telle musique).] [Toutes les fois que des sons désordonnés viennent émouvoir l’homme, l’énergie d’opposition (à la vertu) leur répond (dans le cœur de l’homme) ; lorsq... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/280 12:18 +2 052 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> C’est pourquoi les anciens rois instituèrent l’étude de la musique suivant les capacités des gens<ref>Puisque la musique peut influer sur les cœurs des hommes, les anciens rois en instituent l’étude et font de la musique l’image de la vie vertueuse.</ref>. Ils multiplièrent les morceaux (de musique) ; ils en examinèrent avec soin les élégances ; et, de cette manière, ils réglementèrent la réalité de la vertu. Ils discernèrent... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/279 12:18 +2 006 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « peuple est dur et ferme. Quand le prince est intègre et droit, fort et correct, les sons musicaux sont l’expression de la bonne tenue et de la sincérité ; alors le peuple est grave et respectueux. Quand le prince est libéral et magnanime, condescendant et bon, les sons musicaux se réalisent suivant l’ordre voulu et agissent d’une manière harmonieuse ; alors le peuple est affectueux et aimant. Quand le prince est relâché, mauvais, pervers et oisif,... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/278 12:17 +1 990 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « distinguaient ceux qui étaient en haut et ceux qui étaient en bas, ceux qui étaient en avant et ceux qui étaient en arrière, et, en conséquence, ils pouvaient appliquer leur réglementation (des rites et de la musique) dans tout l’empire.] [La musique est ce en quoi l’homme saint se complaît et elle est capable de perfectionner les cœurs des hommes. Comme elle émeut profondément les hommes, comme elle produit le changement des coutumes et la transf... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/277 12:17 +2 049 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « haches (qu’on brandit dans les pantomimes) ; (ces accessoires ne constituent que) la dernière partie de la musique ; aussi sont-ce des jeunes garçons qui en jouent. (De même), si l’on fait rentrer dans les rites les actes qui consistent à étaler la natte inférieure et la natte supérieure, à disposer les coupes pour le vin et les étals pour les viandes, à ranger les vases en bambou et en bois, et aussi à monter et à descendre, (ces actes cependan... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/276 12:16 +1 969 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « principe constant des rites. Les rites et la musique manifestent la nature du Ciel et de la Terre ; ils pénètrent jusqu’aux vertus des intelligences surnaturelles<ref>''Chên'' ''mîng'' ''tch?u'' ''t?'' ; cette expression désigne les énergies ou vertus conçues comme des entités au dedans desquelles se concentrent le Ciel et la Terre. A la phrase suivante, l’expression ''cháng'' ''hiá'' ''tch?u'' ''chên'' désigne les puissances surnaturelles par l... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/275 12:16 +2 220 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « donne naissance, et les rites reviennent à ce qui est leur principe. La musique manifeste la vertu ; les rites paient de retour les sentiments d’autrui et reviennent à ce qui est leur principe<ref>La musique se donne comme un bienfait et ceux qui l’écoutent ne donnent rien en retour ; mais, tout en se livrant au dehors, elle n’est au fond que la manifestation de la vertu intérieure du cœur ; c’est cette vertu qui la fait naître et dont elle se r... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/274 12:16 +2 155 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « fabriquant du vin, on n’avait point en vue de produire des maux<ref>On avait en vue d’organiser les sacrifices et les banquets destinés aux sages. Mais l’abus du vin à ces solennités amena des disputes avec toutes leurs fâcheuses conséquences.</ref> ; cependant cela fut cause que les emprisonnements et les procès se multiplièrent ; ainsi l’abus du vin produisit des maux. C’est pourquoi les anciens rois instituèrent les rites du vin ; suivant... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/273 12:15 +1 997 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « musiques des ''Yn'' et des ''Tcheou'' embrassaient la totalité (des choses humaines)<ref>Le ''t’ai'' ''tchang'' ou ''ta'' ''tchang'' était la musique de ''Yao'' ; elle était ainsi nommée parce qu’elle manifestait l’éclat de son auteur. Le ''hien'' ''tch’e'' était la musique de ''Hoang'' ''ti'', elle était ainsi nommée parce que la vertu de cet empereur était bienfaisante pour toute chose. La musique de ''Choen'' était appelée ''chao'' parce qu... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/272 12:15 +1 652 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « premier fixa la musique afin d’en faire une récompense pour les seigneurs<ref>Sur ''K’oei'', cf. tome I, p. 86. — D’après ce passage, ''K’oei'' aurait fixé la musique sur laquelle devait se chanter l’ode du Vent du sud, afin de conférer comme une récompense aux seigneurs vertueux le droit de chanter cette ode.</ref>. Ainsi, lorsque le Fils du Ciel instituait une musique, c’était afin de récompenser ceux des seigneurs qui s’étaient montré... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/271 12:09 +2 742 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Si les transformations ne s’accomplissent pas aux temps voulus, alors il n’y a plus de vie ; si les hommes et les femmes ne sont pas séparés, alors le désordre se produit. Telle est la nature du Ciel et de la Terre<ref>Les transformations normales des êtres s’accomplissent suivant une loi d’harmonie qui dérive de la musique et celle-ci symbolise le Ciel ; la séparation des hommes d’avec les femmes est le premier des rites et les rite... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/270 12:09 +2 071 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « le prince et le sujet sont fixés (à leurs places respectives). Le haut et le bas étant manifestés (dans les montagnes et les lieux humides de la Terre), l’honoré et le méprisé ont (en conséquence) des rangs déterminés. Les êtres soumis au mouvement et ceux qui restent immobiles ont une règle constante<ref>Les êtres soumis au mouvement sont ceux qui naissent, grandissent et meurent en suivant le cours des quatre saisons. Les êtres immobiles sont ce... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/269 12:08 +2 227 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « Terre et les diverses espèces d’êtres) évoluent sans cesse ; par l’harmonie et l’unité ils se développent ; c’est ainsi que la musique se produisit. La naissance au printemps, la croissance en été (sont symbolisées par) la bonté ; la récolte en automne, la mise à l’abri en hiver (sont symbolisées par) la justice. La bonté est proche de la musique ; la justice est proche des rites<ref>Les rites séparent et distinguent suivant leurs rang... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/268 12:08 +1 261 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Les cinq empereurs vécurent en des temps différents et c’est pourquoi chacun d’eux n’adopta pas la même musique que son prédécesseur ; les trois premières dynasties fleurirent en des âges divers et c’est pourquoi chacune d’elles ne se conforma pas aux mêmes rites que celle qui l’avait précédée. Lorsque la musique est portée à l’extrême, alors elle engendre la tristesse ; lorsque les rites sont grossiers, alors il y a impe... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/267 12:07 +3 452 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Dans les rites et la musique, pour ce qui est du fait d’adapter (la musique) aux instruments en métal et en pierre, et de la manifester par les sons et les notes, (et pour ce qui est du fait) de se servir (des rites) au temple ancestral et aux autels des dieux de la terre et des moissons, et de les appliquer aux sacrifices faits aux montagnes et aux cours d’eau, aux mânes et aux dieux, ce sont là choses qui se conforment au peuple<ref>D’ap...) Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/266 12:07 +1 733 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Ainsi ceux qui connaissent l’essence des rites et de la musique peuvent instituer (les rites et la musique) ; ceux qui connaissent l’ornement des rites et de la musique peuvent maintenir la conformité (aux rites et à la musique). Ceux qui instituent, on les appelle les saints<ref>Tels furent les anciens empereurs ''Yao'', ''Choen'', ''Yu'' et ''T’ang''.</ref> ; ceux qui maintiennent la conformité, on les appelle les intelligents<ref>Tels f...) Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/265 12:06 +1 500 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Ainsi les cloches et les tambours, les chalumeaux et les pierres sonores, les plumes et les flûtes<ref>Les plumes et les flûtes sont les instruments dont on se sert dans la danse pacifique, de même que les boucliers et les haches sont les instruments dont on se sert dans la danse militaire. Cf. ''Tcheou'' ''li'', article des « fonctionnaires du printemps » : « Le maître de flûte enseigne aux fils de l’État à faire les mouvements rythmi... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/264 12:06 +3 279 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « Ciel peut faire cela, c’est que les rites exercent leur action. La grande musique produit la même harmonie que le Ciel et la Terre, les grands rites produisent la même règle que le Ciel et la Terre<ref>Suivant les idées du dualisme chinois primitif, le Ciel et la Terre sont les deux principes dont l’harmonie fait exister les êtres et dont les rapports mutuels créent chez les êtres une hiérarchie naturelle. La musique et les rites ont donc une action....) Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/263 12:05 +2 058 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « réfrénant les cruels et les honneurs élevant les sages, alors le gouvernement est équitable. On se sert de la bonté pour témoigner l’affection, et de la justice pour maintenir la rectitude, et, quand il en est ainsi, le peuple est bien gouverné et agit comme il le doit. La musique vient du dedans ; les rites sont établis du dehors. La musique venant du dedans (produit) donc le calme ; les rites étant établis du dehors (produisent) donc la politesse... ») Balise : Non corrigée
- diffhist N Page:Sima qian chavannes memoires historiques v3.djvu/262 12:05 +2 114 Le ciel est par dessus le toit discussion contributions (→Page non corrigée : Page créée avec « la prise du bonnet viril et la prise de l’épingle de tête<ref>Le jeune homme prenait le bonnet viril à vingt ans ; la jeune fille prenait l’épingle de tête à quinze ans.</ref> étaient ce par quoi on distinguait l’homme de la femme ; le tir à l’arc et le banquet de village ; les offrandes de nourriture et de boisson étaient ce par quoi on rendait correctes les relations et les réceptions. Les rites règlent les cœurs du peuple ; la musique... ») Balise : Non corrigée