par des lignes d’escarmoucheurs à pied, tant rondeliers que fusiliers, combat des heures entières et même durant plusieurs jours, pendant que le gros des deux armées reste en bataille. Les chefs ignorant l’art de manœuvrer les masses, c’est en dernier ressort ordinairement qu’ils commettent la victoire aux éventualités qui résultent du choc de multitudes ; ils essaient de la remporter ou de la préparer au moins par des combats dont la direction leur échappe moins, mais qui amènent quelquefois malgré eux l’action générale.
Les fusiliers ne combattent guère qu’en tirailleurs, soutenus et protégés en pays de montagnes par des rondeliers, auxquels, en plaine, on adjoint de la cavalerie. Cette nécessité provient de l’imperfection de leur fourniment, de la lenteur qu’ils mettent à recharger leur arme, et de ce que n’ayant pas de bouclier, ils seraient sans protection contre les javelines. Ils se déploient en tirailleurs derrière une ligne de rondeliers et de cavaliers, dont la tactique consiste à aller attaquer l’ennemi et à le ramener de façon à le mettre à leur portée. Lorsque sur le lieu du combat, il se trouve un bouquet d’arbres ou un accident de terrain favorable, les fusiliers s’y postent, et la visée des combattants étant soit de les débusquer, soit de les soutenir, ces points forment le centre de combats souvent longs et acharnés.
Les populations chrétiennes de la Haute-Éthiopie, c’est-à-dire celles comprises entre la mer Rouge et l’Abbaïe à l’Est et à l’Ouest, le Lasta et l’Idjou au Sud, le Wohéni et le Wolkaïte au Nord, sont redoutées de tous les peuples voisins, les Turcs exceptés. Elles doivent cet ascendant avant tout peut-être à ce qui reste de leur organisation féodale : les terres allo-
