reçu. » (C’est-à-dire les Juifs qui lui appartenaient d’une manière toute particulière.)
S. AUG. (Traité 14.) Ou bien encore, il est un peuple qui est comme réservé à la colère de Dieu, et qui doit être condamné avec le démon ; personne, parmi ce peuple, ne reçoit le témoignage du Christ. Jean-Baptiste a donc considéré cette division que la différence de disposition et d’esprit établit dans ce mélange d’hommes qui composent le genre humain, il a séparé par la pensée ceux que la distance des lieux n’a point encore séparés, et il a vu deux peuples, le peuple des infidèles, et le peuple qui a embrassé la foi. Il jette les yeux sur lès infidèles, et dit : « Personne ne reçoit son témoignage. » Puis se détournant de la gauche, il regarde à droite et ajoute : « Celui qui reçoit son témoignage atteste que Dieu est véridique. » — S. Chrysostome : (hom. 30.) C’est-à-dire prouve qu’il est véridique. Jean-Baptiste veut inspirer ici une crainte salutaire en disant : « Que Dieu est véridique, » et il montre par là qu’on ne peut refuser de croire en Jésus-Christ sans accuser de mensonge et d’erreur Dieu qui l’a envoyé, parce qu’il n’enseigne que la doctrine qu’il a reçue de son Père : « Car celui que Dieu a envoyé, dit les paroles de Dieu. » — ALCUIN. On peut encore entendre ces paroles : (signavit, il a marqué d’une empreinte) dans ce sens qu’il a gravé dans son cœur un signe distinct et spécial que Jésus est le vrai Dieu qui a souffert pour le salut du genre humain.
S. AUG. (Traité 14.) Que signifient ces paroles : « Dieu est véridique, » si ce n’est que l’homme est menteur et que Dieu est le seul qui soit vrai ? Quel est l’homme en effet, qui peut dire ce que c’est que la vérité, s’il n’est éclairé par celui qui ne peut mentir. Dieu est donc vrai, et Jésus-Christ est Dieu. En voulez-vous la preuve ? Recevez son témoignage et tous
