venge pas, c’est qu’il veut que votre repentir vous corrige.
« Mais les justes loueront votre nom. » Que signifient ces paroles ? Quoi qu’il arrive, ils vous rendront grâces ; soit qu’ils voient les humbles éprouvés par l’injustice, soit qu’ils voient les méchants exaltés, ils ne vous demanderont pas d’explication. C’est là, en effet, le caractère le plus distinctif de la justice ; en tout temps et en toutes choses, rendre à Dieu des actions de grâces. « Et ceux qui ont le cœur droit, habiteront avec votre visage », c’est-à-dire, après avoir joui du secours qui vient de vous, n’ayant dans leurs pensées que vous, désormais, toujours avec vous ; n’en seront plus jamais séparés. Quoi qu’il arrive, ils ne se plaindront jamais ; ils ne s’affligeront jamais des événements ; car c’est là la marque d’une âtre qui ne chancelle pas, d’une pensée que rien n’ébranle, de ne pas demander de comptes au Seigneur. Voilà ce qui faisait dire à Paul « En vérité, ô homme, qui donc es-tu, toi qui contestes avec Dieu ? Un vase d’argile dit-il à celui qui l’a fait : pourquoi m’avez-vous fait ainsi ? » (Rom. 9,20) Montrons donc, nous aussi, montrons toujours la même sagesse, rendant, pour toutes choses, des grâces au Seigneur, parce qu’à lui appartiennent la gloire et la bénédiction, et l’adoration, et maintenant, et toujours, et dans la durée infinie des siècles des siècles. Ainsi soit-il.
EXPLICATION DU PSAUME CXL.
1. « SEIGNEUR, J’AI CRIÉ VERS VOUS ; EXAUCEZ-MOI, ÉCOUTEZ MA VOIX, LORSQUE JE POUSSERAI MES CRIS VERS VOUS. »
ANALYSE.
- 1. Ce psaume se récitait tous les jours, le soir, à Antioche. Il est obscur et difficile à comprendre, c’est une raison de plus pour l’étudier avec soin. Le cri dont il est ici question, c’est le cri du cœur.
- 2. La prière digne d’être écoutée est celle qui demande les biens éternels, celle qui ne souhaite pas de mal aux ennemis.
3, A Jérusalem il y avait deux autels, un d’or, un d’airain. Sur le premier s’offrait matin et soir le sacrifice d’adoration qui est toujours dû à Dieu et qui était toujours, accepté ; sur le second s’offrait le sacrifice pour l’expiation des péchés, l’acceptation de celui-ci dépendait des dispositions de ceux qui l’offraient. Bonne odeur de l’oraison ; l’encensoir est un symbole, qui exprime la pureté de la langue et des mains. Pourquoi faut-il élever les mains dans l’oraison?
- 4. De la garde de la langue et de la bouche ; qu’il y a un temps de parler et un temps de Se taire ; combien la langue ne doit-elle pas être pure, elle qui reçoit le corps du Seigneur !
- 5. C’est un mal de se taire quand il faudrait parler. Il faut compatir aux affligés.
- 6. On demandera compte même d’une parole inutile. Dans le cœur est la source de la vertu et du vice.
- 7. L’existence du libre arbitre constatée. L’excuse aggrave le péché, la confession l’efface, et apaise Dieu. Fuir les orgies et les théâtres comme la peste. Recevoir avec douceur les réprimandes des gens de bien.
- 8. La prière ne suffit pas si l’on n’y joint les bonnes œuvres.
- 9. L’espérance en Dieu est une ancre sûre.
1. Voici un psaume dont les paroles sont, pour ainsi dire, connues de tout le monde ; à tout âge on le chante ; quant à la pensée que les paroles expriment, on l’ignore. Et des reproches assez sévères pourraient être adressés à ceux qui chantent tous les jours, avec les
