la grâce n’est plus la grâce[1]. 7Quoi donc ? ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu ; et les autres ont été endurcis, ainsi qu’il est écrit : 8« Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre jusqu’à aujourd’hui » (És. XIX, 10). 9Et David dit : « Que leur table leur devienne un filet, un piége, une occasion de chute et une récompense ; 10que leurs yeux soient obscurcîs pour ne pas voir ; et courbe continuellement leur dos » (Ps. LXIX, 22, 23). 11Je dis donc : Ont-ils bronché afin qu’ils tombent ? Qu’ainsi n’advienne ! Mais par leur chute, le salut [parvient] aux nations pour les[2] exciter à la jalousie. 12Or si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude ? 13Car je parle à vous, nations : en tant que moi je suis en effet apôtre des nations, je glorifie mon ministère, 14si, en quelque façon, je puis exciter ma chair à la jalousie et sauver quelques-uns d’entre eux. 15Car si leur rejection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon [la] vie d’entre les morts ! 16Or si les prémices sont saintes, la masse [l’est] aussi ; et si la racine est sainte, les branches [le sont] aussi. 17Or si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, as été enté au milieu d’elles, et es devenu co-participant de la racine et de la graisse de l’olivier, ne te glorifie pas contre les branches ; 18car si tu le glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine [qui] te [porte]. 19Tu diras donc : Les branches ont été arrachées, afin que je fusse enté. 20Bien ! elles ont été arrachées par [leur] incrédulité[3], et toi, tu es debout par la foi : ne t’élève dont point par orgueil, mais crains 21(si en effet Dieu n’a pas épargné les branches [qui
