Page:Descartes - Œuvres, éd. Adam et Tannery, III.djvu/382

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jjo Correspondance. i. :^y6

primi, non tamen idem funt in homine. quia ?ne?is prior eft, faltem dignitate.

j Etfi ea qiife fub aliqua generaii ratione conueniunt, poffint a logicis tanquam eiufdem generis partes poni, omnis tamen eiufmodi generalis ratio non efl verum 5 genus ; nec bona eft diuifio nifi veri generis in veras fpecies, e^ quamuis partes debeant effe oppofitœ ac diuerfae, vt tamen bona fit diuifio, non debent partes àfe mutuo nimium diftare. Nam fi quis, exempli caufa, totum humanum corpus in duas partes diftingueret, lo in quarum vnâ folum nafum, & in alià caetera omnia membra poneret, peccaret ifta diuifio, vt tua, quod partes eilent nimis inaequales.

4 Non admitto vim vegctandi & fentiendi in brutis mereri animœ appellationem, vt mens illam meretur i5 in homine; fed vulgus ita voluifl'e, quia ignorauit bruta mente carere, atque idcirco anùnœ nomen efi!e sequiuocum, refpedu hominis & brutorum.

5 Denique

CCXL.

Descartes a Regius.

[Endegeest, mai 1641.] Texte de Clerselier, tome I, lettre S4, p. 392-396.

Sans date dans Clerselier. Mais c'est la réponse à la lettre CCXXXV'JII ci-avant, du /" mai [p. 365). l'oir le prolégomène delà lettre précédente.

a. Clefselier ajoute : Deejl reliquum.

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