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DE_ GUSTAvE FLAUBERT. 21 est un siècle de putains, et ce qu’il y a de moins ' prostitué, iusqu’à présent, ce sont les prostituées. Mais, comme il ne s’agit pas de déclamer contre _ le bourgeois (lequel ,bourgeois n’est même plus bourgeois, car depuis l'invention des omnibus la bourgeoisie est morte; oui, elle s’est assise la, sur t la banquette populaire, et elle dy reste, toute pa- reille maintenant a la canaille, ’âme., d’aspect et même d’habit : voir le chic des grosses étoiles, la ` création du paletot, les costumes de canotiers, les blouses bleues pour 'la chasse, etc.), comme il ne s’agit— pas cependant de déclamer, voici ce que je ferais : faccepterais tout cela et, une Fois parti de ce ' point de.vue démocratique, à savoir : que tout est a tous et que la plus grande confusion existe pour V le bien du plus grand nombre, je tâcherais cl, établir a posteriori qu’il n’y a pas par conséquent de modes, puisqu’il n’y a pas d’autorité, de regle. On savait autrefois qui faisait la mode, et elles avaient toutes un sens (je reviendrais la-dessus, ceci rentrerait dans l’histoire du costume qui serait une bien belle chose à laire, et toute neuve). Mais main- ., tenant, il y a anarchie, et chacun est livre a son caprice. Un ordre nouveau en sortira peut-être. Ce ` sont encore deux points que je développerais. Cette anarchie est le résultat, entre mille autres,de la ten- dance historique de notre epoque. (Le XiX° siecle repasse son cours d'histoire.) Ainsi nous avons eu le Romain, le Gothique, le Pompadour, la Renais- sance, `le tout en moins de trente ans, et quelque cbose de tout cela subsiste; Comment donc tirer profit de tout cela, pour la beauté ? Le calembour y est, je le prends, dans ce sens : en étudiant i quelle forme, quelle couleur convient ai telle per-