bouche que par celle de Moïse, ils se glorifiaient de cette sorte, qu’il nous suffise, puisque tous ceux de l’assemblée sont saints et que l’Éternel est au milieu d’eux, pourquoi vous élevez-vous par-dessus la congrégation de l’Éternel ? Nomb. 16. 3. Mais Dieu fit bien voir ce qu’il pensait de ce raisonnement et l’on peut juger de la témérité de cette entreprise par ce qui est ajouté au 33. verset du même chapitre, que Coré, Dathan, Abiron et tous ceux qui étaient a eux descendirent vifs dans le gouffre, que la terre les couvrit et qu’ils périrent ainsi du milieu de la congrégation. Et que le feu sortit de par l’Éternel et consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum.
Secondement, il appert qu’Aaron le souverain sacrificateur n’eut pas cette puissance, par une semblable dispute qui s’éleva entre lui assisté de sa sœur Marie et le prophète Moïse. Il était question de savoir si Dieu avait parlé par la bouche de Moïse seulement, ou bien aussi par la leur, c’est-à-dire, si Moïse seul, ou si eux aussi étaient interprètes de la parole divine ; car voici comment ils en proposent l’état au 12. des Nombres verset 2. L’Éternel a-t-il parlé tant seulement par Moïse ? N’a-t-il point aussi parlé par nous ? Sur quoi Dieu se mettant en colère montre la distinction qu’il y a entre Moïse et ses autres prophètes. S’il y a, dit-il, quelque prophète entre vous, moi qui suis l’Éternel, je me ferai connaître à lui par vision et parlerai
