de son Fils unique, auquel, ainsi qu’au Saint-Esprit, gloire, puissance et honneur, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
HOMÉLIE XXXIX.
MAIS LORSQU’ILS L’ENTENDIRENT PARLER DE LA RÉSURRECTION DES MORTS, QUELQUES-UNS S’EN MOQUÈRENT ET LES AUTRES DIRENT : « NOUS VOUS ENTENDRONS UNE AUTRE FOIS SUR CE POINT ». – AINSI PAUL SORTIT DU MILIEU D’EUX. (CHAP. 17, VERS. 32, 33, JUSQU’AU VERS. 18 DU CHAP. XVIII)
ANALYSE.
- 1 et 2. Saint Paul prêche à Corinthe. – Il comparait devant le proconsul Gallien. – Saint Paul fut conduit à Rome enchaîné, parce que s’il y fût arrivé autrement il en aurait été chassé en qualité de Juif, car le décret d’expulsion porté par Claude contre les hommes de cette nation, était encore récent.
- 3 et 4. Exhortation à la mansuétude. – Que l’insulteur n’attire le mépris que sur lui-même. – Comparaison entre l’homme emport et l’homme patient. – L’homme patient ressemble à Dieu, l’homme colère au démon.
1. Pourquoi Paul, après avoir persuadé les Athéniens au point que ceux-ci lui disaient u Nous vous entendrons une autre fois sur ce « point », et lorsqu’il n’y avait aucun danger, se hâte-t-il de quitter Athènes ? Peut-être savait-il qu’il n’y aurait pas grand succès ; d’ailleurs le Saint-Esprit le conduisait à Corinthe. « Quelques-uns néanmoins se joignirent à lui et embrassèrent la foi ; entre lesquels fut Denys, sénateur de l’Aréopage, une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux (34) ». « Après cela, Paul, étant parti d’Athènes, vint à Corinthe (18, 1) ». Et ayant trouvé un « juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, qui était nouvellement venu d’Italie avec Priscille, sa femme, parce que l’empereur Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome, il se joignit à eux (2). Et parce que leur métier était de faire des tentes et que c’était aussi le sien, il demeurait chez eux et y travaillait (3) ». C’était en effet, comme je l’ai dit, le Saint-Esprit qui le menait à Corinthe où il devait rester, car les Athéniens, quoique toujours amateurs de nouveaux discours, n’y faisaient guère attention ; c’est qu’ils tenaient moins à écouter qu’à parler eux-mêmes, aussi s’éloignaient-ils de l’orateur. Puisque telle était leur habitude, pourquoi accusaient-ils Paul de « paraître annoncer des dieux étrangers ? » C’est que ces dogmes étaient pour eux fort obscurs. Cependant il convertit Denys l’Aréopagite et quelques autres, car ceux qui voulaient vivre en hommes de bien ne tardaient pas à écouter sa parole, mais il n’en était pas de même pour les autres. Paul semble s’être contenté de leur laisser les germes de la foi, car la moitié de sa vie s’était déjà écoulée. Il mourut sous Néron ; alors on était sous Claude, époque à laquelle se préparait déjà la guerre contre les Juifs, mais de loin, et comme pour les ramener au bien en attendant, on les renvoyait de Rome comme des pestiférés ! Aussi, c’est la Providence qui permit que. Paul fût emmené en captivité, pour qu’il ne fût pas chassé comme un Juif, mais amené par force et privé de sa liberté.
« Il demeurait chez eux ». O ciel ! quelle justice il devait trouver chez eux pour y demeurer ! Mais s’il demeure avec eux, c’est surtout parce qu’avec des gens de sa profession
