qui l’environne, Parsifal admire la beauté des bois et de la prairie, leur calme épanouissement, la pureté des floraisons de cette contrée bénie, qu’il compare avec les fleurs du mal entrevues jadis. Mais il s’étonne de la sérénité de la nature en ce jour anniversaire de deuil et de douleur où tout ce qui vit, respire, devrait se lamenter et se désespérer. Non, lui dit Gurnemanz, la nature fécondée par les larmes et le repentir du pécheur se relève au contraire, vivifiée à cette rosée bienfaisante ; toutes les créatures, sentant planer sur elles le céleste pardon, s’élancent en un hymne reconnaissant vers le divin Rédempteur ; l’homme purifié par le sublime sacrifice adresse à son Sauveur un long cantique d’amour ; la joie et l’allégresse animent la création tout entière, et c’est ce qu’expriment les fleurs des prairies en se montrant si radieuses en cette journée bénie ; c’est l’Enchantement du Vendredi Saint !
Kundry, sortant de sa longue extase, lève sur Parsifal, au milieu de ses pleurs, un regard profond et calme qui semble l’implorer. Il la baise doucement au front et se souvient des compagnes de la pécheresse qui, elles, n’ont pas su répandre les larmes de repentir et de rédemption. Mais on entend au loin les cloches : c’est le Montsalvat qui appelle à lui ses serviteurs pour la funèbre cérémonie.
Gurnemanz revêt respectueusement celui qu’il vient de sacrer Roi, de l’armure et du long manteau des chevaliers du Graal qu’il est allé chercher dans sa chaumière. Il ouvre la marche, suivi de l’Élu qui porte solennellement la Lance, et de Kundry humblement repentante. La contrée se déroule comme au premier acte, mais en sens inverse, car nous étions sur l’autre versant du Montsalvat : la brêt disparaît, les trois voyageurs s’engagent, après avoir franchi des portes dans le rocher, dans des galeries où l’on anerçoit de longues files de chevaliers vêtus de deuil
