trois jours. — « Les Francs comme les Aquitains, dit son partisan Nithard, méprisèrent le petit nombre de ceux qui suivaient Charles. Mais les moines de Saint-Médard de Soissons vinrent à sa rencontre, et le prièrent de porter sur ses épaules les reliques de saint Médard et de quinze autres saints, que l’on transportait dans leur nouvelle basilique. Il les porta en effet sur ses épaules en toute vénération, puis il se rendit à Reims[1]… »
Créature des évêques et des moines, il dut leur transférer la plus grande partie du pouvoir. Ainsi le Capitulaire d’Épernay (846) confirme le partage des attributions des commissaires royaux[2] entre les évêques et les laïques ; celui de Kiersy (857) confère aux curés un droit d’inquisition contre tous les malfaiteurs[3]. Cette législation tout ecclésiastique prescrit, pour remède aux troubles et aux brigandages qui désolaient le royaume, des serments sur les reliques que prêteront les hommes libres et les centeniers. Elle recommande les brigands aux instructions épiscopales, et les menace, s’ils persistent, de les frapper du glaive spirituel de l’excommunication.
Les maîtres du pays étaient donc les évêques. Le
- ↑ Nithard. — Avant de quitter Angers (873), Charles-le-Chauve voulut assister aux cérémonies que firent les Angevins à leur rentrée dans la ville, pour remettre dans les châsses d’argent qu’ils avaient emportées les corps de saint Aubin et de saint Lézin.
- ↑ App. 172.
- ↑ En 851, « Traité d’alliance et de secours mutuel entre les trois fils de Louis-le-Débonnaire, et pour faire poursuivre ceux qui fuiraient l’excommunication des évêques d’un royaume à l’autre, ou emmèneraient une parente incestueuse, une religieuse, une femme mariée. »
