Page:Mommsen - Histoire romaine - Tome 6.djvu/70

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iso — LIVIIE IV, tJIIA|·ITllIs XII arbre tout·à-coup sorti de terre penda11t la nuit, nul ne savait d’où il était venu, ni quels seraient ses fruits: sa rapide croissance était féconde en nouveaux prodiges; ct son poison dévorait tous les espritsqui n'étaient pas forte- ment trompés! · m··smi¤tI¤¤¤ Dans l’instruction publique, il en fut comme dans les p°Wq°°` choses de la religion. La révolution commencée durant l'epoque qui précède, achève de s’accomplir. On a déjà vu qu’au cours du VIE siècle, l’éga|ité civile, cette pensée fon- ` ilamentale du système républicain de Rome, avait subi I déja plus d’une atteinte, sous ce rapport. Dès les temps de Fabius Pictor et de Caton, l’éducatîon grecque s’était 4 répandue dans la ville: un régime tout romain s’etai`t aussi et concurremment formé z mais des deux cotes, on n’avait i pas été loin au delà des premiers débuts. « L'encyclopédie catonienne » nous apprend en gros ce qu’il faut entendre par l'éducation modèle gréco-romaine de cette époque (IV, pp. 273 et suiv.) : on n’ytrouverait rien quel’ancienne loi du pere de famille distribuée en formules, et comparée ' avec le nouveau systeme importe de la Grèce, elle se montre d’une singulière sécheresse. Polybe ne nous laisse pas ignorer combien, au commencement du vu¤ siècle, l'instruction courante de la jeunesse etait humble encore. ` Il releve avec force blame l'indifI`érence coupable des Romains en cette matière : il fait valoir au contraire la sollicitude intelligente de ses concitoyens de Grèce, en matiere d’iustruction privee et publique; sur quoi je ferai observer encore, qu'au fond de leur négligence, il y avait chez les Romains le culte du grand principe de l’égalité, ` que ni les Grecs ni Polybe lui-même n’ont jamais aperçu. — A l’heure où nous sommes, tout change. De méme que le supranaturalisme savant des stoi`ques prend la place de la foi naïve populaire, de meme dans l'éducation, à coté de l’ancien système simple et brefa l’usage du peuple, un systeme nouveau s’impose, une humanité (/zumamtas) exclusive, qui détruit peu a peu les derniers restes de