· EDUCATION A 73 · devant l’ordre de Rome et réponde a l'ajournement qu’il ai reçu? vaut·il mieux qu’il demeure a Carthage, ou se dé- robe aux Romains par la fuite 1 ? -- Véritablement, à mon sens, Caton n’était point injuste, entrantven guerre contre ces maussades et funestes moulins à parole? Les censeurs, en 662, donnèrent avis aux maitres et aux parents de ne nz av. J.·c. point tenir la jeunesse attachée tout lejour à des exercices inconnus aux aïeux romains; et l’homme qui- parlait ainsi n’était autre pourtant que ce même Lucius Licinius Cras- sus, · le premier avocat de son siècle. Mais il est dit que la voix de Cassandre s’élèvera toujours en vain! Les décla- mations sur les thèmes obligés de la scolastique grecque resteront désormais, quoiqu’on fasse, l’élémentfondamen-. tal du haut enseignement donné à la jeunesse de Rome : J elles contribueront pour leur part, a ne faire de ces enfants que des histrions avocassiers ou politiques : elles étouffe- ront dans Rome la vraie, la màle éloquence! — Aux ré- sultats acquis d’hier du programme de l'éducation romaine actuelle on voulut donner un titre, une expression nou- ' 'velle, Vlzumanite [lzumamtas] : mélange singulier de la culture, selon la muse grecque plus ou moins superficiel- . lement acclimatée, et d’une scolastique latine, enseignant avec privilége, imitatrice toujours et tant bien que mal _ · façonnéel Dlzumanite nouvelle, comme le nom l’indique, se débarrassa nettement de l’élément purement romain : ` elle éleva haut son drapeau; elle voulut revêtir à la fois, ' (de méme que a l'instruction publique » de nos jours, qui lui ressemble si fort), les caractères d'un cosmopolitisme, au point de vue de la nationalité, et de l'exclusivisme, au point de vue social. Ici encore on retrouve la révolution ' qui séparait les classes, et passait le niveau sur les — peuples. ' ‘ . ‘ [V. ces exemples'et d’autres analogues dans les Rheloricarum I ad Herennium, l, 1l, 16 et s.; 3,· 2, —- V. Ill, p. ‘26’I.]_
