Page:Nietzsche - La Volonté de puissance, t. 1, 1903.djvu/149

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plénitude dans le bonheur et la santé ; ce sont les vagues les plus élevées de notre flot qu’une tempête, le hasard, a une fois poussées jusqu’à cette hauteur ; de telles actions, de telles " œuvres ", ne sont point typiques, elles aussi. Il ne faut jamais évaluer un artiste selon la mesure de ses œuvres.

95.

L’universelle duperie dans ce que l’on appelle l’amendement moral. — Nous ne croyons pas qu’un homme puisse devenir un autre homme, quand il ne l’est pas déjà : c’est-à-dire, lorsqu’il n’est pas, comme le cas est fréquent, une multiplicité d’individus ou du moins de pousses d’individus. Dans ce cas, on réussit à mettre un autre rôle au premier plan, à repousser " l’homme ancien "… L’aspect est alors changé et non point l’être. Affirmer que quelqu’un cesse de se livrer à certains actes, c’est simplement affirmer le fait brutal qui permet les interprétations les plus variées. Pour la société, il est vrai, ce qui importe c’est que quelqu’un s’abstienne de commettre ces actes : pour ce, elle le sort des conditions où il pourrait les commettre : cela peut certainement être plus sage que de tenter l’impossible, de vouloir briser sa propension à faire telle ou telle chose. L’Église, — et en cela elle n’a pas fait autre chose que de remplacer et de reprendre la philosophie antique - l’Église, partant d