mment on parvient à séduire chacun de ceux que l’on passionne, découvrir que la passion procède d’une façon illogique ; habitude dans la raillerie à l’égard de soi-même, pour nuire, dans sa racine, au sentiment de rancune. Je cherche à comprendre de quel état partiel et idiosyncratique on peut déduire le problème socratique, son identification de la raison, de la vertu et du bonheur. Il a exercé un véritable charme avec cette théorie absurde : la philosophie antique ne parvient plus à s’en débarrasser. Manque absolu d’intérêt objectif ; haine de la science ; idiosyncrasie de se considérer soi-même comme problème. Hallucinations acoustiques chez Socrate ; élément morbide. Cela répugne le plus de s’occuper de morale lorsque l’esprit est riche et indépendant. D’où vient que Socrate soit monomane moral ? — Toute philosophie " pratique ", dans les cas de nécessité, vient au premier plan. La morale et la religion, lorsqu’elles deviennent l’intérêt principal, sont le signe d’un état de nécessité.
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— L’intelligence, la clarté, la dureté et la logique considérées comme armes contre la sauvagerie des instincts. Ceux-ci doivent être menaçants et dangereux, autrement cela n’aurait pas de sens de développer l’intelligence jusqu’à la tyrannie. Faire de l’intelligence un tyra
