NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES
E. Nerva : Dieu dans les cieux, dans la nature et l’humanité, ou la philosophie positive de l’histoire. Paris, Reinwald, 1880.
Proudhon, de gauloise mémoire, a défini quelque part la métaphysique « la science de l’absurde ». Soyons plus modérés, et, pour ne pas indisposer M. Nerva, appelons-la simplement la science de l’arbitraire, si tant est que ces deux mots puissent marcher ensemble. M. Nerva, pour son compte, ne s’en préoccupe guère. Il lui suffit d’avoir écrit, en français, du reste, un gros in-octavo de DLV pages en l’honneur de la Trinité, ou, si on l’aime mieux, du nombre Trois. Notre faible puissance d’analyse échouerait devant une construction si formidablement synthétique, et nous nous estimerons encore très heureux si nous réussissons à en donner à nos lecteurs friands de métaphysique une idée vraie, sinon complète.
Nous nous devons, avant tout, et nous devons à M. Nerva, qui a longtemps habité la France, et qui aime notre nation jusqu’à lui accorder un rôle un peu surfait d’initiation civilisatrice, de montrer comment M. le proviseur du lycée de Ferrare écrit une langue qui n’est pas la sienne. « Cette loi (de l’Unité trinaire) nous permet de dire tout d’abord que la vie cosmique céleste-créatrice se manifeste par trois dynamismes éthérés invisibles et parallèles ; qu’en vertu de ces dynamismes, de plus en plus puissants et rythmiques et selon les composants et la complexité des corps célestes doubles, triples, quadruples, etc., les abimes de l’espace sont peuplés de familles célestes à la fois corporelles et intellectuelles, de plus en plus parfaites, causes efficientes ou créatrices les unes des autres ; et bien plus rationnelles (en vertu de la continuité trilogique de conception commune à notre civilisation monothéiste, comme aux deux précédentes) que les lampadaires grands et petits, les Anges, Archanges, Chérubins et Séraphins de l’école théologique anthropomorphisés comme les trois prétendues personnes de la sainte Trinité. Et bien plus rationnelles aussi que les fournaises d’hydrogène, les Démiurges, ou les trois prétendues idées archétypes divines, et les trois formes catégoriques universelles et imaginaires de nos métaphysiciens ! Enfin que, parmi ces familles célestes, la plus rapprochée de nous, qui représente notre cause
