Sortez de vos cachots avec les mêmes flammes
Et les mêmes tourmens dont vous gênez les âmes ;
Laissez les quelque temps reposer dans les fers,
Pour mieux agir pour moi, faites trêve aux enfers
Apportez-moi du fond des antres de Cerbère
La mort de ma rivale et celle de son père ;
Et, si vous ne voulez mal servir mon courroux,
Quelque chose de pis pour son perfide époux.
Qu’il coure vagabond de province en province,
Qu’il fasse lâchement la cour à chaque prince.
Banni de tous côtés, sans bien et sans appui,
Accablé de malheurs de misère et d’ennui,
Qu’à ses plus grands revers aucun ne compatisse ;
Qu’il ait regret à moi pour son dernier supplice,
Et que mon souvenir, jusque dans le tombeau ;
Attache à son esprit un éternel bourreau.
Les dieux de l’hymen étaient Jupiter, Junon, Vénus, Suada, Genius, Diane ou Lucine : l’étymologie de ce dernier nom n’est pas certaine ; Ovide en donne deux dans ces vers :
· · · · · Dedit hœc tibi nomina lucus,
Vel quia principium tu, dea, lucis habes.
Plutarque dit que ces divinités conjugales étaient au nombre de cinq. À cette cause ils ont coutume de porter cinq flambeaux, ou parce qu’ils estiment que ceux qui se marient out besoin de l’assistance de cinq dieux de Jupiter parfait, de Junon parfaite, de Vénus, de Persuasion (πειθω) et de Diane (Lucine), que les femmes réclament dans les douleurs et les travaux de l’enfantement (Questions romaines, quest. ii). Les anciens croyaient que la lune favorisait l’œuvre de la génération.
Page 233. Et toi, son épouse enlevée par un séducteur plus fidèle. C’est Proserpine, fille de Céres, enlevée par Pluton, dieu des enfers, près d’Enna en Sicile, et devenue son épouse.
Apportez-moi la mort pour cette nouvelle épouse. C’est Créuse, fille de Créon, roi de Corinthe, chez qui Jason avait cherché un asile ; elle se nomme aussi Glaucé dans la fable.
