Coran Savary/Le Coran 051-114
| ◄ Chapitres 31 à 50 | Le Coran Traduction de Savary 1783 Chapitres 51 à 114 |
Chapitres 1 à 5 ► |
Chapitre
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
J’en jure par le souffle des vents impétueux,
Par les nuages qui portent la pluie,
Par les vaisseaux qui fendent les ondes,
Par les anges qui exécutent les arrêts du ciel,
Les promesses que je vous annonce sont véritables.
Certainement le jugement viendra.
Par la voûte étoilée des cieux,
Vous errez dans vos sentimens divers.
Celui que Dieu a rejeté fuira la religion sainte.
Les menteurs périront.
Ils sont ensevelis dans l’abîme de l’ignorance.
Quand viendra le jugement ? demandent-ils.
Quand vous serez la proie des flammes.
On leur dira : Subissez des tourmens que vous vouliez hâter.
Les justes habiteront les jardins ornés de fontaines.
Ils jouiront des bienfaits de Dieu, parce qu’ils ont pratiqué la bienfaisance.
Ils dormaient peu la nuit :
Dès l’aurore, ils imploraient la miséricorde divine.
Ils partageaient leurs richesses avec l’indigent qui sollicitait leur bienfaisance, et avec le pauvre que la honte retenait.
La terre offre des signes de la puissance divine à ceux qui ont la foi.
L’homme est marqué de son empreinte. Ne le voyez-vous pas ?
Le ciel vous en offre des preuves dans la nourriture qu’il vous prodigue, et dans la récompense qu’il vous promet.
J’en jure par le souverain du ciel et de la terre, ce que tu dis est la vérité.
L’histoire des hôtes respectables d’Abraham est-elle parvenue à ta connaissance ?
Lorsqu’ils l’eurent abordé, ils le saluèrent : Salut, ô étrangers ! leur répondit Abraham.
Il les quitta, il appela ses serviteurs, et fit tuer un veau gras.
Il le leur présenta, et les invita à manger.
Il avait conçu d’eux quelque frayeur. Ils calmèrent ses alarmes, et lui prédirent un fils doué de science.
Sara désolée se frappait le visage en criant : Je suis âgée et stérile.
Il en sera ainsi, continuèrent les anges ; Dieu l’a promis. Il possède la sagesse et la science.
Quel est le but de votre voyage ? leur demanda Abraham.
Nous allons, répondirent-ils, châtier un peuple infâme.
Nous ferons tomber sur les coupables une pluie de pierres ;
Leur nom y est gravé par le doigt de Dieu. Nous sauvâmes les fidèles ;
Mais il ne s’y trouva qu’une famille de croyans.
Nous y laissâmes un exemple pour ceux qui craignent les châtimens célestes.
Moïse, interprète du ciel, opéra des miracles devant Pharaon.
Le roi et son armée fermèrent les yeux. C’est un magicien, dirent-ils, ou un homme inspiré par Satan.
La vengeance du ciel poursuivit le prince impie et ses soldats. La mer les engloutit dans ses abîmes.
Le vent qui porta la stérilité dans les campagnes d’Aod manifesta notre puissance.
Son souffle empoisonné corrompait à l’instant tout ce qu’il touchait.
Les Thémudéens sont un exemple de la vengeance divine. Nous leur dîmes : Jouissez jusqu’au temps.
Ils violèrent orgueilleusement la défense du Seigneur. Le cri de l’ange se fit entendre, et ils virent leur ruine.
Ils ne purent se tenir sur leurs pieds, ni trouver de défenseur.
Nous exterminâmes le peuple de Noé au milieu de ses crimes.
Nous avons formé les cieux avec intelligence ; nous avons étendu leur voûte immense.
Nous avons aplani la terre. La sagesse présida à notre ouvrage.
Dans chaque espèce d’animaux, nous créâmes le mâle et la femelle, afin de vous instruire.
Cherchez un asile auprès du Tout-Puissant. Je suis son ministre fidèle.
Ne lui donnez point d’égal, ou craignez mes menaces.
Tous les prophètes furent traités de magiciens et d’insensés.
Les peuples se sont-ils légué l’erreur par testament ? Les habitans de la Mecque persistent dans leur incrédulité.
Éloigne-toi d’eux, tu ne seras point coupable.
Enseigne le Coran aux fidèles qui profiteront de sa doctrine.
Dieu n’a créé les génies et les hommes que pour l’adorer.
Je ne recevrai d’eux aucun présent. Je ne veux pas leur devoir ma nourriture.
C’est Dieu qui nourrit les humains. Il possède la vertu et la force.
Les méchans partageront les tourmens, et ils ne diront plus : Hâtez l’exécution de vos menaces.
Malheur à ceux qui ne croient point au jour des vengeances !
J’en jure par la montagne[1] ;
Par le livre écrit
Sur une peau étendue ;
Par le temple visité[2] ;
Par le toit sublime,
Et la mer dans son plein ;
La vengeance céleste viendra ;
Rien ne pourra la suspendre.
Les cieux ébranlés s’agiteront.
Les montagnes arrachées marcheront.
Malheur dans ce jour à ceux qui ont accusé les apôtres d’imposture ;
Qui ont passé leur vie dans les disputes frivoles.
Précipités dans les brasiers on leur dira : Voilà ce feu dont vous avez nié la réalité.
Est-ce une illusion ? Ne voyez-vous pas ?
Victimes des flammes, éclatez en murmures, ou soyez patiens, votre sort ne changera point. Vous n’avez que la juste récompense de vos œuvres.
Les justes habiteront les jardins de la volupté.
À l’abri des peines de l’enfer, ils jouiront des faveurs du ciel.
Rassasiez-vous, leur dira-t-on, des biens qu’on vous offre ; ils sont le prix de vos vertus.
Reposez sur ces lits rangés en ordre. Ces vierges au sein d’albâtre, aux beaux yeux noirs, vont devenir vos épouses.
Ils retrouveront, dans ce séjour, ceux de leurs enfans qui auront été fidèles ; ils ne perdront rien du mérite de leurs vertus. Chacun répondra de ses œuvres.
Ils auront à souhait les fruits et les mets qu’ils désireront.
On leur présentera des coupes remplies d’un vin délicieux, dont la vapeur ne leur fera tenir aucun propos indécent, et ne les excitera point au mal.
De jeunes serviteurs s’empresseront autour d’eux.
Ils seront blancs comme la perle dans son écaille.
Les hôtes du paradis se visiteront et converseront ensemble.
Nous étions, diront-ils, pleins de sollicitude pour notre famille sur la terre.
Le Seigneur nous a regardés d’un œil propice, et nous avons été délivrés des flammes.
Nous l’invoquions, parce qu’il est bienfaisant et miséricordieux.
O Mahomet, prêche les infidèles, tu n’es, grâces au ciel, ni magicien, ni inspiré par Satan.
Diront-ils que tu es un poëte, et qu’il faut attendre que le sort ait disposé de toi ?
Réponds-leur : Attendez, j’attendrai avec vous.
Sont-ce les égaremens du sommeil, ou l’impiété qui les inspirent ?
Diront-ils : Le Coran est une fiction ingénieuse dont il est l’auteur ? mais ils n’ont point la foi.
S’il en est ainsi, qu’ils mettent au jour un livre semblable.
Ont-ils été tirés du néant ? Se sont-ils créés eux-mêmes ?
Ont-ils formé les cieux et la terre ? Mais ils ne croient point.
Les trésors du ciel sont-ils en leur puissance ? Possèdent-ils l’empire suprême ?
Peuvent-ils s’élever dans les cieux pour écouter les cantiques des esprits célestes ? Qu’ils rapportent ce qu’ils ont entendu, et qu’ils nous en donnent des preuves.
L’Éternel a-t-il des filles comme vous avez des fils ?
Leur demanderas-tu le prix de ton zèle ? ils sont accablés de dettes.
Ont-ils la connaissance de l’avenir ? Cependant ils écrivent.
Te préparent-ils des embûches ? Les infidèles y seront pris les premiers.
Adoreront-ils d’autres divinités que Dieu ? Louange au Très-Haut ! Anathème à leurs idoles !
S’ils voyaient la voûte des cieux s’écrouler sur leurs têtes, ils diraient : Ce sont des nuages entassés.
Laisse-les jusqu’à ce que le jour de leur ruine arrive.
Alors leurs complots perfides s’évanouiront, et ils seront sans défenseur.
Outre les tourmens de l’enfer, les méchans éprouveront divers fléaux. La plupart sont aveuglés par l’ignorance.
Attends avec patience le jugement de Dieu. Tu marches en sa présence ; célèbre ses louanges en te levant.
Publie ses grandeurs au commencement de la nuit, et lorsque les étoiles pâlissent.
J’en jure par le coucher de l’étoile,
Votre compatriote n’est point dans l’erreur ; il n’a point été séduit.
Il ne suit point ses propres lumières ;
Tout ce qu’il dit est une inspiration divine.
Celui qui possède la force[3] l’a instruit.
Gabriel, l’intelligence sublime,
S’assit au plus haut de l’horizon ;
Ensuite il prit son vol vers le prophète ;
Il descendit à la distance de deux arcs, ou plus près encore.
Il favorisa son serviteur d’une révélation.
Le cœur de Mahomet ne déclare que ce qu’il sait.
Disputerez-vous sur cette vision ?
Il avait déjà vu le même ange,
Près du lotos[4] qui termine le séjour de délices.
Près de cet arbre est le jardin de l’asile[5].
Le lotos était ombragé du voile qui le couvre.
L’œil du prophète soutint l’éclat de la magnificence divine.
Il contempla les prodiges les plus merveilleux du ciel.
Que vous semble de Lata et d’Aloza[6] ?
Que vous semble de Menat, leur troisième idole ?
Aurez-vous des fils et Dieu des filles ?
Ce partage est certainement injuste.
Vos dieux ne sont que de vains noms ; vous et vos pères les avez tirés du néant. Le ciel n’a point autorisé votre culte. L’aveugle opinion et vos passions sont vos guides. Cependant vous avez reçu la lumière divine.
L’homme aura-t-il tout ce qu’il désire ?
La vie présente et la vie future appartiennent à Dieu.
En vain les esprits célestes réunis intercéderaient pour eux.
Dieu seul peut rendre leur intercession utile, et il n’accorde cette faveur qu’à ceux qu’il aime.
Les incrédules prétendent que les anges sont les filles de Dieu.
Cette assertion, dépourvue d’autorité, n’a pour fondement que leur opinion, et leur opinion est loin de la vérité.
Fuis l’infidèle qui rejette l’islamisme. Il n’ambitionne que les plaisirs terrestres : c’est toute sa science. Mais Dieu connaît celui qui s’égare et celui qui marche au flambeau de la foi.
Il possède le domaine des cieux et de la terre. Il proportionnera sa punition aux crimes des méchans, et accordera aux justes la souveraine félicité.
Ceux qui évitent l’iniquité et qui ne commettent que les fautes inévitables à la faiblesse humaine, éprouveront combien la miséricorde divine est étendue. Dieu vous connaît parfaitement. Il vous a créés du limon de la terre. Il vous voit lorsque vous n’êtes encore qu’une masse informe dans le sein de vos mères. Ne vous justifiez donc point vous-mêmes. Il sait ceux qui ont sa crainte.
Que dois-tu penser de celui qui s’éloigne de la foi ?
De celui dont l’avarice regrette le plus léger don ?
Son œil perce-t-il dans les mystères de la nature ? Lit-il dans l’avenir ?
Ne lui a-t-on pas prêché les vérités qu’enseigne le livre de Moïse,
Et la tradition d’Abraham fidèle au précepte ?
Personne ne portera le fardeau d’autrui.
Chacun ne recevra que le prix de ses œuvres.
Bientôt les actions des mortels seront dévoilées ;
Ils en recevront la juste récompense.
Dieu est le terme de toutes choses.
Il répand la joie et la tristesse.
Il donne la mort et la vie.
Il a créé l’homme et la femme,
De terre et d’eau mêlées ensemble.
Il produira une seconde création.
Il dispense les biens et en fait jouir.
Il est le Seigneur de la canicule[7].
Il extermina les Adéens,
Et les Thémudéens ; aucun d’eux n’échappa à sa vengeance.
Avant eux il avait fait périr le peuple de Noé, livré à tous les excès.
Il renversa les villes coupables.
Il les couvrit de leurs ruines.
Laquelle des merveilles du Seigneur révoquerez-vous en doute ?
Mahomet vous prêche comme les premiers apôtres.
Le jour approche ; Dieu seul peut le révéler.
Serez-vous étonnés des vérités que je vous annonce ?
Vous riez quand vous devriez verser des larmes.
Vous jouez dans l’insouciance.
Adorez le Tout-Puissant ; soyez fidèles à son culte.
L’heure approche et la lune s’est fendue[8] ;
Mais les infidèles, à la vue des prodiges, détournent la tête, et disent : C’est un enchantement puissant.
Entraînés par le torrent de leurs passions, ils nient le miracle ; mais tout sera gravé en caractères ineffaçables.
On leur a développé des histoires capables de les détourner de l’erreur.
Les conseils de la sagesse ne leur sont d’aucune utilité.
Éloigne-toi d’eux. Quand l’ange appellera les mortels au jugement terrible,
Ils sortiront de leurs tombeaux, le regard consterné, et semblables à des sauterelles dispersées.
Ils s’empresseront de se rendre où la voix les appellera. Les infidèles diront : Voilà le jour redoutable.
Le peuple de Noé, après avoir accusé nos apôtres d’imposture, nia sa mission, le traita d’insensé et le chassa avec mépris.
Seigneur, s’écria le prophète, viens à mon aide, tes ennemis ont prévalu contre moi.
Nous ouvrîmes les portes du ciel, et la pluie tomba en torrens.
Les eaux jaillirent de la terre, et se rassemblèrent suivant nos ordres.
Nous sauvâmes Noé dans l’arche formée de planches jointes.
Notre providence la conduisait sur les eaux, pour récompenser celui que les impies avaient rejeté.
Nous l’avons laissé subsister pour servir de monument à la postérité ; mais où sont ceux qui ont ouvert les yeux ?
Quels châtimens ont suivi mes menaces ?
Nous avons rendu faciles les préceptes du Coran ; quel infidèle ont-ils converti ?
Aod nia la mission des prophètes ; quels fléaux suivirent mes avertissemens ?
Nous déchaînâmes un vent impétueux dans les jours du malheur.
Il enlevait les coupables comme des palmiers arrachés.
Quels châtimens ont suivi mes menaces ?
Nous avons rendu faciles les préceptes du Coran ; quel infidèle ont-ils converti ?
Les Thémudéens rejetèrent la prédication des messagers de la foi.
Hé quoi, disaient-ils, nous nous laisserions conduire par un homme né parmi nous ? Serions-nous assez insensés ?
Le ciel l’aurait-il choisi préférablement à nous pour lui confier ses intérêts ? Non sans doute ; c’est un fourbe ambitieux.
Ils sauront demain quel est ce fourbe ambitieux.
Nous leur enverrons une femelle de chameau pour les éprouver. Observe-les, et souffre avec patience.
Annonce-leur que l’eau doit être partagée également entre eux et cet animal miraculeux, et que chaque distribution doit être marquée.
Les Thémudéens appelèrent un de leurs concitoyens ; il prit son glaive et tua la femelle de chameau.
Quel châtiment suivit mes menaces ?
Un seul cri se fit entendre, et ils furent réduits comme la paille sèche et hachée.
Nous avons rendu faciles les préceptes du Coran ; quel infidèle ont-ils converti ?
Les concitoyens de Loth se moquèrent de ses remontrances. Nous déchaînâmes contre eux un vent qui lançait des pierres ; tous périrent excepté la famille du juste que nous fîmes sortir avant l’aurore.
La bonté divine les sauva ; c’est ainsi que nous récompensons l’homme reconnaissant.
Loth leur avait annoncé la rigueur de nos vengeances, et ils en avaient nié la réalité.
Ils voulurent lui arracher ses hôtes. Nous les privâmes de la vue, et nous leur dîmes : Éprouvez les peines qui vous ont été prédites.
Un fléau terrible fondit sur les habitans de Sodôme au lever du soleil.
Subissez la punition dont vous avez été menacés.
Nous avons rendu faciles les préceptes du Coran ; quel infidèle ont-ils converti ?
Un prophète menaça la famille de Pharaon.
Elle nia nos miracles, et nous la frappâmes d’un bras rigoureux et puissant.
Habitans de la Mecque, votre infidélité est-elle moins coupable que la leur ? Les écritures vous assurent-elles de l’impunité ?
Diront-ils : Nous nous rassemblerons et nous remporterons la victoire ?
Bientôt cette multitude sera dissipée et fuira honteusement.
Leur heure est marquée ; elle sera amère et douloureuse.
Les méchans sont dans l’erreur ; ils seront la proie des flammes.
Le jour où ils seront traînés sur le front dans les brasiers, on leur dira : Éprouvez le toucher de l’enfer.
Nous avons créé l’univers avec une sage économie.
Nous n’avons besoin que d’une parole, et dans un clin d’œil nous sommes obéis.
Nous avons exterminé des nations semblables à vous ; quelle instruction en avez-vous retirée ?
Tout ce qu’elles ont fait est écrit dans le livre.
Toutes les actions sont gravées sur la table.
Les justes reposeront, dans les jardins de délices, au milieu des ruisseaux,
A l’ombre de la vérité éternelle, sous les yeux du roi Très-Puissant.
Le Dieu clément a enseigné le Coran.
Il a créé l’homme ;
Il lui a donné l’intelligence.
Le soleil et la lune parcourent le cercle qu’il leur a tracé.
Les plantes et les arbres l’adorent.
Il a élevé les cieux, et posé la balance,
Afin que vous ne trompiez point dans le poids.
Pesez avec justice, et évitez la fraude.
Il a formé la terre pour ses créatures.
Elle est la mère de tous les fruits. De son sein fécond s’élance le palmier dont les fleurs sont couvertes d’une enveloppe.
Elle produit le blé qui pousse des herbes et une tige. Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous[9] ?
Il a formé l’homme de terre semblable à celle du potier.
Il a créé les esprits de feu pur.
Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ?
Il est le souverain de l’orient.
Il est le souverain de l’occident.
Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ?
Il a balancé les eaux de deux mers voisines ;
Il a élevé une barrière entre elles, de peur qu’elles ne se confondissent.
Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ?
L’une et l’autre fournit des perles et du corail.
Lequel, etc.
Les vaisseaux qui s’élèvent sur les flots, comme des montagnes, sont son ouvrage.
Lequel, etc.
Tout ce qui est sur la terre passera.
La face seule de Dieu restera permanente, la gloire et la majesté l’environnent.
Lequel, etc.
Tout ce qui est dans le ciel et sur la terre lui adresse des vœux. Le soin de l’univers l’occupe sans cesse[10].
Lequel, etc.
O vous ! hommes et génies, notre œil attentif veille sur vos démarches.
Lequel, etc.
Si vous pouvez franchir les limites du ciel et de la terre, fuyez ; mais notre volonté est pour vous un obstacle invincible.
Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ?
Il lancera contre vous des traits de feu sans fumée, et de la fumée sans feu. Comment pourrez-vous vous en mettre à l’abri ?
Lequel, etc.
Quand le ciel s’ouvrira, il sera brillant comme la rose ou comme une peau teinte en rouge.
Lequel, etc.
Alors on ne demandera point aux hommes ni aux génies, quels crimes ils auront commis.
Lequel, etc.
Les scélérats seront reconnus à des signes certains ; on les saisira par les cheveux et les pieds.
Lequel, etc.
Voilà l’enfer que les impies traitaient de fable. Ils tourneront autour des flammes et de l’eau bouillante.
Lequel, etc.
Ceux qui craignent le jugement posséderont deux jardins.
Lequel, etc.
Ils seront ornés de bosquets. Lequel, etc.
Dans chacun d’eux jailliront deux fontaines.
Lequel, etc.
Dans chacun d’eux les fruits divers croîtront en abondance.
Lequel, etc.
Les hôtes de ce séjour, couchés sur des lits de soie, enrichis d’or, jouiront au gré de leurs désirs de tous ces avantages.
Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ?
Là, seront de jeunes vierges au regard modeste, dont jamais homme ni génie n’a profané la beauté.
Lequel, etc.
Elles sont semblables à l’hyacinte et à la perle.
Lequel, etc.
La récompense de la vertu ne doit-elle pas être magnifique ?
Lequel, etc.
Près de ces lieux enchantés s’ouvriront deux autres jardins.
Lequel, etc.
Une verdure éternelle formera leur parure.
Lequel, etc.
Deux sources jaillissantes en seront l’ornement.
Lequel, etc.
Les dattes, les grenades, les fruits divers y seront rassemblés.
Lequel, etc.
Les houris d’une beauté ravissante embelliront ce séjour.
Lequel, etc.
Ces vierges aux beaux yeux noirs seront renfermées dans des pavillons superbes.
Lequel, etc.
Jamais homme ni génie n’attenta à leur pudeur.
Lequel, etc.
Leurs époux reposeront sur des tapis verts et des lits magnifiques.
Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ?
Béni soit le nom de l’Éternel que la gloire et la majesté environnent !
Lorsque le jour du jugement sera venu,
Personne ne pourra en nier la réalité.
Il abaissera les uns et élèvera les autres.
Lorsque la terre aura été ébranlée par un violent tremblement,
Que les montagnes réduites en poudre
Seront devenues le jouet des vents ;
Le genre humain sera divisé en trois parts.
Les uns occuperont la droite : quelle sera leur félicité !
Les autres la gauche : quelle sera leur infortune !
Les élus précéderont ces deux ordres.
Ils seront les plus près de l’Éternel.
Ils habiteront le jardin de délices.
Un grand nombre des anciens,
Et quelques modernes, seront ces hôtes heureux.
Ils reposeront sur des lits enrichis d’or et de pierres précieuses.
Ils se regarderont avec bienveillance.
Ils seront servis par des enfans doués d’une jeunesse éternelle,
Qui leur présenteront du vin exquis[11] dans des coupes de différentes formes.
Sa vapeur ne leur montera point à la tête, et n’obscurcira point leur raison.
Ils auront à souhait les fruits qu’ils désireront,
Et la chair des oiseaux les plus rares.
Près d’eux seront les houris aux beaux yeux noirs. La blancheur de leur teint égale l’éclat des perles.
Leurs faveurs seront le prix de la vertu.
Les discours frivoles seront bannis de ce séjour. Le cœur n’y sera point porté au mal.
On n’y entendra que le doux nom de paix.
Ceux qui occuperont la droite, quelle sera leur félicité !
Ils se promèneront parmi les nabc[12] qui n’ont point d’épines ;
Et au milieu des bananiers disposés dans un ordre agréable.
Ils jouiront de leur épais feuillage,
Au bord des eaux jaillissantes.
Là une multitude de fruits divers
S’offre à la main qui veut les cueillir.
Ils reposeront sur des lits élevés.
Nous avons rajeuni leurs épouses.
Elles seront vierges[13] ;
Elles les aimeront, et jouiront de la même jeunesse qu’eux.
La classe de ceux qui occuperont la droite
Sera formée d’une multitude d’anciens,
Et d’une multitude de modernes.
Quel sera le sort de ceux qui seront relégués à la gauche ?
Au milieu d’un vent brûlant et de l’eau bouillante ;
Ils seront enveloppés des tourbillons d’une fumée épaisse.
Elle ne leur apportera ni fraîcheur ni contentement.
Abandonnés sur la terre à l’ivresse des plaisirs,
Ils se sont plongés dans les plus noirs forfaits ;
Et ils ont dit :
Victimes de la mort, lorsqu’il ne restera de notre être que des os et de la poussière, serons-nous ranimés de nouveau ?
Nos pères ressusciteront-ils ?
Réponds-leur : Les premiers hommes et leur postérité ressusciteront.
Ils seront rassemblés au terme précis du grand jour. Et vous qui avez vécu dans l’erreur, et qui avez nié la religion sainte,
Vous vous nourrirez du fruit de l’arbre zacoum ;
Vous en remplirez vos ventres.
Vous avalerez ensuite de l’eau bouillante,
Et vous la boirez avec l’avidité d’un chameau altéré.
Tel sera leur sort au jour du jugement.
Nous vous avons tirés du néant, serez-vous incrédules ?
Que vous en semble ? lorsque l’homme s’approche de la femme,
Est-ce lui ou Dieu qui donne l’être à une nouvelle créature ?
Nous avons prononcé l’arrêt de mort contre le genre humain, il ne pourra s’y soustraire.
Nous pouvons mettre à votre place d’autres hommes, et vous faire passer sous des formes qui vous sont inconnues.
Vous connaissez la première création ; n’ouvrirez-vous point les yeux ?
Quel jugement portez-vous de l’agriculture ?
Est-ce vous qui faites germer la semence, ou notre providence qui la fait éclore ?
Nous pourrions la rendre stérile, et vous diriez dans votre consternation :
Nous sommes chargés de dettes, et la moisson a trompé notre attente.
Que pensez-vous de l’eau qui sert à vous désaltérer ?
Est-ce vous qui la faites descendre des nuages, ou notre volonté puissante ?
Nous pouvions la rendre salée et amère. Vos cœurs seront-ils fermés à la reconnaissance ?
Que pensez-vous du feu que vous faites jaillir du bois ?
Est-ce vous qui avez produit l’arbre qui lui sert d’aliment, ou notre volonté créatrice ?
Nous l’avons créé pour vous instruire et pour l’usage de ceux qui voyagent dans le désert.
Exalte le nom de ton Dieu, du Dieu suprême.
Je ne jurerai point par le coucher des étoiles,
(C’est un serment terrible, si vous saviez !)
Que le Coran est un livre respectable ;
Qu’il est écrit sur la table gardée.
Ne le touchez point avant d’être purifiés.
Il vient du souverain de l’univers.
Sera-t-il l’objet de vos railleries ?
Rejetterez-vous votre nourriture ? la nierez-vous ?
Lorsque quelqu’un de vous est sur le point d’expirer,
Et que vous le voyez se débattre contre la mort,
Nous sommes plus près de lui que vous, mais vous ne nous apercevez pas.
Si le mourant doit être privé de récompense, pouvez-vous ramener son âme prête à s’envoler ? Répondez si la vérité vous éclaire.
S’il est de ceux qui doivent s’approcher de l’Éternel,
Le repos, les mets exquis, les jardins de délices, seront son partage.
S’il doit avoir place parmi ceux qui occupent la droite,
Les compagnons de son bonheur s’empresseront de le saluer.
Mais s’il augmente le nombre des infidèles,
De ceux qui ont marché dans l’erreur,
L’eau bouillante sera sa demeure ;
Il sera précipité dans les flammes.
Ces paroles sont la vérité éternelle.
Exalte le nom de ton Dieu, du Dieu grand et suprême.
Les cieux et la terre louent l’Éternel ; il est puissant et sage.
L’univers est son domaine. Il donne la vie et la mort. Sa puissance est infinie.
Il est le commencement et la fin. Il est apparent et caché. Sa science embrasse tous les êtres.
Il créa, dans six jours, le ciel et la terre, ensuite il s’assit sur son trône. Il sait ce qui entre dans le sein de la terre, et ce qui en sort ; il sait ce qui descend des cieux et ce qui y monte ; il est avec vous, en quelque lieu que vous soyez ; il voit toutes vos actions.
Il tient dans les mains les rênes de l’univers ; il est le terme où tout doit aboutir.
Il fait succéder la nuit au jour, et le jour à la nuit. Il connaît le fond des cœurs.
Croyez en Dieu et à son envoyé ; donnez une portion des biens qu’il vous a laissés pour héritage. Le fidèle bienfaisant recevra une récompense honorable.
Pourquoi refuseriez-vous de croire en Dieu, et à l’apôtre qui vous appelle à la foi ? Déjà il a reçu votre alliance, si vos cœurs sont sincères.
C’est lui qui a envoyé à son serviteur sa religion sublime ; afin qu’il dissipe vos ténèbres, et qu’il vous conduise à la lumière. Le Seigneur a été pour vous propice et miséricordieux.
Pourquoi ne sacrifieriez-vous pas une partie de vos biens pour défendre la religion sainte ? Dieu a l’héritage du ciel et de la terre. Celui qui a donné ses richesses et combattu sous l’étendard de la foi avant la victoire, aura un plus haut degré de gloire que ceux qui n’ont fait qu’après ce généreux sacrifice. Cependant le Seigneur a promis aux uns et aux autres le séjour de la félicité. Il observe attentivement vos actions.
Quel est celui qui veut embrasser l’alliance glorieuse de Dieu ? Ses biens prospèreront. Un prix inestimable couronnera son dévouement.
Un jour vous verrez les fidèles environnés d’un éclat resplendissant. Heureuse nouvelle, leur dira-t-on, aujourd’hui les jardins arrosés des fleuves, vont être votre habitation. Vous y demeurerez éternellement. Vous y jouirez de la volupté suprême.
Un jour les impies diront aux fidèles : Laissez pénétrer jusqu’à nous quelques rayons de votre lumière. Restez, leur répondra-t-on, restez dans les ténèbres. Un mur impénétrable s’élèvera entre eux. Une porte s’ouvrira au milieu. La miséricorde se tiendra d’un côté, de l’autre la vengeance. N’avons-nous pas habité parmi vous, s’écrieront les réprouvés ? Sans doute ; mais vous avez trahi vos âmes, désiré notre malheur, et vécu dans le doute. Vous suiviez le torrent de vos passions. Enfin l’Éternel a prononcé l’arrêt fatal, et le séducteur vous a trompés sur le compte que vous aviez à rendre.
Aujourd’hui vous ne pouvez vous racheter. Il n’y a point de rançon pour les infidèles. Le feu est votre demeure. Vous êtes en sa puissance. Malheur à ceux qui y sont précipités !
N’est-il pas temps que les fidèles se soumettent humblement à l’instruction divine, à la vérité descendue du ciel, afin qu’ils ne ressemblent pas à ceux qui reçurent les écritures ? On les a attendus ; leurs cœurs se sont endurcis, et la plupart se sont abandonnés à l’iniquité.
Sachez que Dieu fait éclore les germes de la fécondité au sein de la terre stérile. Nous vous avons expliqué les merveilles de sa puissance, et vous devez les comprendre.
Ceux qui ont embrassé la sainte alliance, et qui la soutiennent de leurs richesses, recevront le double de ce qu’ils auront donné, et seront récompensés magnifiquement.
Ceux qui croient en Dieu et au prophète sont les vrais fidèles ; ils seront témoins devant Dieu. Leur bonheur est assuré. La gloire les environnera. Mais les infidèles qui nient notre doctrine seront les victimes de l’enfer.
Songez que la vie du monde n’est qu’un jeu frivole. Son éclat, votre émulation pour la gloire, le désir de vous surpasser mutuellement en richesses et en enfans, ressemblent à la pluie : la plante qu’elle fait éclore réjouissait l’œil du cultivateur. Un vent brûlant l’a desséchée ; elle jaunit et devient une paille aride. Les peines de la vie future sont terribles.
Désirez les grâces du ciel. Cherchez à plaire au Tout-Puissant. La vie n’est qu’une jouissance trompeuse.
Efforcez-vous mutuellement de mériter l’indulgence divine, et le paradis dont l’étendue égale l’immensité du ciel et de la terre. Il sera le partage de ceux qui croient en Dieu et à son envoyé. Il a été embelli avec une magnificence divine. Dieu le donnera à ses élus. Sa libéralité est infinie.
Toutes les disgrâces que vous éprouvez étaient écrites dans le livre avant qu’elles vous arrivassent : cela est facile à Dieu.
Que l’infortune ne vous abatte point. Que la prospérité ne vous enivre pas. Dieu hait le superbe et le glorieux.
Les avares qui voudraient faire un précepte de l’avarice, et ceux qui rejettent le culte du Seigneur, ignorent-ils qu’il est riche, et comblé de louanges ?
Nous avons envoyé des apôtres prêcher la vérité ; Nous leur avons donné les lois et la balance pour conduire les hommes dans les voies de l’équité. Nous avons enseigné l’art de forger le fer, de le rendre propre aux combats, et utile aux besoins de la vie. Dieu connaît ceux qui, les armes à la main, défendent sa cause et celle de ses ministres en leur absence. Il possède la force et la puissance.
Nous chargeâmes Noé et Abraham de la prédication. Nous avons accordé à leurs descendans le Pentateuque et la prophétie. Quelques-uns ont suivi les commandemens de Dieu, et un grand nombre s’en sont écartés.
D’autres prophètes leur ont succédé. Nous revêtîmes du ministère d’apôtre Jésus, fils de Marie ; nous lui donnâmes l’Évangile ; nous mîmes dans le cœur de ses disciples la piété, la miséricorde, et le désir de la vie monastique. Ils l’instituèrent pour se rendre agréables au Seigneur. Nous ne leur en avons point fait un précepte. Ils ne l’ont pas observée dans la plénitude de son institution. Ceux qui ont été fidèles ont reçu leur récompense ; mais la plupart ont été prévaricateurs.
Disciples de Jésus, croyez en Dieu et au prophète ; il vous donnera deux portions de sa miséricorde, et la lumière pour vous conduire ; il pardonnera vos offenses ; il est clément et miséricordieux.
Les juifs et les chrétiens ne doivent pas ignorer que les grâces du ciel ne sont point à leur disposition. Dieu dispense ses faveurs à son gré. Sa bienfaisance est sans bornes.
Le ciel a entendu la voix de celle qui t’a porté des plaintes[14] contre son mari, et qui a levé vers le Seigneur des yeux baignés de larmes. Il écoute vos raisons ; il est intelligent et attentif.
Ceux qui jurent que leurs femmes seront aussi sacrées pour eux que leurs mères, commettent une injustice[15]. Leurs mères sont celles qui les ont mis au jour. Elles ne sauraient devenir leurs épouses.
Le Seigneur est indulgent et miséricordieux.
Ceux qui jurent de ne plus vivre avec leurs femmes, et qui ne se repentent de leur serment, ne pourront avoir commerce avec elles avant d’avoir porté la liberté à un captif. C’est un précepte de Dieu. Il connaît vos actions.
Celui qui ne trouvera point de captif à racheter, jeûnera deux mois de suite, avant de s’approcher de sa femme, et s’il ne peut supporter ce jeûne, il nourrira soixante pauvres. Croyez en Dieu et à son envoyé. Il vous explique ses commandemens. Leur infraction attirera sur vous la vengeance céleste.
Une humiliation profonde suivra la rébellion envers Dieu et le prophète. Ainsi furent humiliés ceux qui vous précédèrent. Nous avons envoyé du ciel notre religion sublime. L’opprobre et les tourmens seront le partage des incrédules.
Ils ont oublié le jour de la résurrection ; mais Dieu en a marqué le terme. Il exposera devant eux le tableau de leurs œuvres. Il est le témoin universel.
Ignorez-vous que Dieu connaît tout ce qui est au ciel et sur la terre ? Si trois personnes s’entretiennent ensemble, il est le quatrième ; si cinq personnes sont réunies pour converser, il est le sixième. Quelque nombre qu’on soit, en quelque lieu qu’on se trouve, il est toujours présent. Au jour du jugement, il dévoilera les actions des hommes, parce que sa science est sans bornes.
As-tu considéré ceux à qui les assemblées clandestines ont été interdites[16], et qui y retournent malgré la défense ? Là, ils s’entretiennent de projets criminels, d’hostilités, de révolte contre le prophète ; et lorsqu’ils s’approchent de lui, ils le saluent en des termes que Dieu ne lui a point accordés, et ils disent en eux-mêmes : Notre hypocrisie ne sera-t-elle pas punie ? Leur récompense sera l’enfer. Ils seront la proie des flammes au milieu de ce gouffre épouvantable.
O croyans ! lorsque vous conversez ensemble, que l’iniquité, la guerre, la rébellion aux ordres du prophète ne soient point le sujet de vos discours ; que plutôt la justice, la piété, la crainte de Dieu en soient l’âme. Vous serez tous rassemblés devant son tribunal.
Les assemblées clandestines sont inspirées par Satan, pour affliger les croyans ; mais il ne saurait leur nuire sans la permission de Dieu. Que les fidèles mettent donc en lui leur confiance.
O croyans ! lorsqu’on vous dit : Pressez-vous sur vos siéges, faites-le. Dieu vous donnera un espace immense dans le ciel. Lorsqu’on vous commande de vous lever, obéissez. Le Seigneur élèvera les croyans, et ceux que la science éclaire, à des places honorables. Il voit vos actions.
O croyans ! faites une aumône avant de parler au prophète ; cette œuvre sera méritoire, et vous purifiera. Si l’indigence s’oppose à vos désirs, Dieu est indulgent et miséricordieux.
Craindriez-vous de faire une bonne œuvre avant de parler au prophète ? Dieu vous pardonnera cette omission ; mais accomplissez la prière. Payez le tribut prescrit. Obéissez à Dieu et à son ministre. Le ciel veille sur vos actions.
Avez-vous remarqué ceux qui ont formé des liaisons avec des hommes frappés de la colère céleste ? Ils ne sont ni de leur parti ni du vôtre, ils profèrent de faux sermens, et ils le savent !
Dieu les a menacés des plus terribles châtimens, parce qu’ils sont livrés à l’iniquité.
A l’abri de leurs parjures, ils écartent les autres de la loi divine. Une punition terrible les attend.
Leurs richesses, leurs enfans, ne leur serviront de rien auprès de Dieu ; ils seront les victimes d’un feu éternel.
Le jour où dieu les ressuscitera, ils jureront qu’ils lui sont fidèles, comme ils vous l’ont toujours juré. Ils croient que ce serment leur sera de quelque utilité : vain espoir. Leur mensonge n’est-il pas dans leur cœur ?
Ils vivent sous l’empire de Satan. Il leur a fait oublier le souvenir de Dieu. Ils suivent ses inspirations. Ses sectateurs ne sont-ils pas dévoués à la réprobation ?
Ceux qui lèvent l’étendard de la rébellion contre Dieu et le prophète seront couverts d’opprobre. L’Éternel a écrit : Je donnerai la victoire à mes ministres. L’Éternel possède la force et la puissance.
Vous ne verrez aucun de ceux qui croient en Dieu et au jour dernier, aimer l’infidèle qui est rebelle à Dieu et au prophète, fût-ce un père, un fils, un frère, un allié ? Le Tout-Puissant a gravé la foi dans leurs cœurs. Il les inspire. Il les introduira dans les jardins de délices, arrosés par des fleuves. Ils y demeureront éternellement. Le Seigneur mit en eux ses complaisances, ils placèrent en lui leur amour ; ils furent les disciples de Dieu ; ses disciples ne doivent-ils pas jouir de la félicité suprême ?
Les cieux et la terre louent l’Éternel ; il est puissant et sage.
C’est lui qui a fait descendre de leur forteresse les juifs infidèles, assemblés pour la première fois. Vous ne pensiez pas qu’on pût les y forcer. Ils croyaient que leurs citadelles les défendraient contre le bras du Tout-Puissant ; mais il les a surpris du côté qu’ils ne prévoyaient pas ; il a jeté la terreur dans leurs âmes, Leurs maisons ont été renversées de leurs mains, et de celles des croyans. Que cet exemple vous instruise, ô vous qui en avez été témoins !
Si le ciel n’avait écrit leur exil, il les aurait exterminés ; mais le supplice du feu les attend dans l’autre monde.
Leurs désastre est la punition du schisme qu’ils ont fait avec Dieu et le prophète. Le Seigneur punit sévèrement ceux qui s’écartent de sa religion.
Vous avez coupé leurs palmiers ; vous n’en avez laissé qu’une partie sur leurs racines. Le ciel l’a permis ainsi, pour se venger des prévaricateurs.
Le butin qu’il a accordé au prophète, vous ne l’avez disputé ni avec vos chameaux, ni avec vos chevaux ; mais Dieu donne la victoire à ses ministres, sur qui il lui plaît. Sa puissance est sans bornes.
Les dépouilles enlevées sur les juifs chassés de leur forteresse appartiennent à Dieu et à son envoyé. Elles doivent être distribuées à ses parens, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs. Il serait injuste que les riches les partageassent. Recevez ce que le prophète vous donnera, et ne prétendez point au delà. Craignez Dieu dont les vengeances sont terribles.
Une portion est due aux pauvres qui ont abandonné leur patrie, à ceux que leur zèle pour la religion sainte a fait chasser de leurs maisons et de leurs possessions. Ceux qui aident Dieu et le prophète sont les vrais fidèles.
Les habitans de Médine, qui les premiers ont reçu la foi, chérissent les croyans qui viennent leur demander un asile ; ils n’envient point la portion de butin qui leur est accordée ; oubliant la loi du besoin, ils préfèrent leurs hôtes à eux-mêmes. La félicité sera le prix de ceux qui ont défendu leur cœur de l’avarice.
Ceux qui embrasseront l’islamisme après eux adresseront au ciel cette prière : Seigneur, fais éclater ta miséricorde pour nous et pour nos frères, qui nous ont devancés dans la foi ; ne laisse point dans nos cœurs de haine contre eux ; l’indulgence et la miséricorde sont tes attributs.
As-tu entendu les impies qui disent aux juifs infidèles, leurs frères : Si l’on vous bannit, nous vous suivrons ; nous ne recevrons de loi que de vous. Si l’on vous assiége, nous volerons à votre secours. Dieu est témoin de leurs mensonges.
Si l’on oblige leurs frères à s’expatrier, ils ne les suivront point ; si on les assiége, ils ne marcheront point à leurs secours. S’ils osaient le faire, on les forcerait à prendre la fuite. Il n’y aurait plus de refuge pour eux.
L’épouvante que Dieu a jetée dans leurs âmes vous a donné la victoire sur eux, parce qu’ils n’ont point la sagesse.
Ils n’oseraient vous combattre en bataille rangée. Ils ne se défendront que dans les villes fortifiées ou derrière des remparts.
Ils n’ont de courage qu’entre eux. Vous les croyez unis, et ils sont divisés, parce qu’ils n’ont point la sagesse.
Semblables à ceux qui les ont précédés, leurs entreprises ont causé leur ruine, et l’enfer sera leur partage.
Semblables à Satan qui prêche l’infidélité aux hommes, lorsqu’ils ont apostasié, il ajoute : Je suis innocent de votre crime ; je crains le souverain de l’univers.
Ils éprouveront nos châtimens. Les brasiers de l’enfer seront leur demeure éternelle. Tel est le sort des scélérats.
O croyans ! craignez le Seigneur ; que chacun de vous songe à ce qu’il fera demain. Craignez le Seigneur ; il est témoin de toutes les actions.
N’imitez pas ceux que l’oubli de Dieu a conduits à l’oubli d’eux-mêmes ; ils sont prévaricateurs.
Les réprouvés et les hôtes du paradis auront un sort différent. Ceux-ci jouiront de la souveraine béatitude.
Si nous eussions fait descendre le Coran sur une montagne, frappée d’une crainte religieuse, elle se serait fendue, et eût abaissé son sommet respectueux. Nous proposons ces exemples aux hommes, afin qu’ils y réfléchissent.
Il n’y a qu’un Dieu. Tout est dévoilé à ses yeux. Il perce dans l’ombre du mystère. Il est clément et miséricordieux.
Il n’y a qu’un Dieu. Il est le roi saint, sauveur, fidèle, gardien, prédominateur, victorieux, suprême. Louage à Dieu ! Anathème aux idoles !
Il est le Dieu créateur, formateur. Il a tiré tous les êtres du néant. Les plus beaux noms sont ses attributs. Tous les êtres créés au ciel et sur la terre publient ses louanges. Il possède la puissance et la sagesse.
O croyans ! n’entretenez aucune liaison avec mes ennemis et les vôtres[17]. Vous leur montrez de la bienveillance, et ils ont abjuré la vérité qu’on leur a enseignée. Ils vous ont rejetés, vous et le prophète, du sein de leur ville, parce que vous aviez la foi. Si vous les combattez pour la défense de ma loi, et pour mériter mes faveurs, conserverez-vous de l’amitié pour eux ? Je connais ce qui est caché au fond de vos cœurs, et ce que vous produisez au grand jour. Celui qui trahira mes intérêts aura abandonné le sentier de la justice.
S’ils vous avaient en leur puissance, ils vous traiteraient en ennemis, et s’efforceraient de vous faire abjurer votre religion.
Les liens du sang, et vos enfans, seront de vains titres au jour du jugement. Dieu mettra une barrière entre vous. Il observe toutes vos actions.
La conduite d’Abraham, et de ceux qui avaient sa croyance, est un exemple pour vous. Nous sommes innocens de vos crimes et de votre idolâtrie, dirent-ils au peuple. Nous nous séparerons de vous. Que l’inimitié et la haine règnent entre nous jusqu’à ce que vous ayez cru en un seul Dieu. Abraham ajouta : O mon père ! j’implorerai pour toi l’indulgence du Seigneur ; mais il n’exaucera point mes vœux. Seigneur, nous mettons en toi notre confiance ; nous sommes tes adorateurs ; un jour nous serons rassemblés devant ton tribunal.
Seigneur, fais que les infidèles ne nous séduisent pas ; pardonne-nous, tu es puissant et sage.
O vous qui croyez en Dieu et au jour du jugement ! leur piété vous offre un exemple. Que l’impie refuse au Tout-Puissant l’hommage qui lui est dû ; il n’en est ni moins riche ni moins comblé de louanges.
Peut-être qu’un jour Dieu fera régner la concorde entre vous et vos ennemis. Il est puissant, indulgent et miséricordieux.
Dieu ne vous défend pas la bienfaisance et l’équité envers ceux qui n’ont point combattu contre vous, et qui ne vous ont point bannis du sein de vos familles. Il aime la justice.
Mais il vous interdit toute liaison avec ceux qui, les armes à la main, vous ont chassés de vos foyers, et ont voulu abolir votre religion. La même défense vous est prescrite contre ceux qui leur ont prêté du secours. Leur montrer de la bienveillance, c’est être voué à l’iniquité.
O croyans ! lorsque des femmes fidèles viendront chercher un asile parmi vous[18], éprouvez-les. Si elles professent sincèrement l’islamisme, ne les rendez pas à leurs maris incrédules. Le ciel défend une pareille union, mais vous devez rendre à leurs époux la dot qu’ils leur ont donnée. Il vous sera permis de les épouser, pourvu que vous les dotiez convenablement. Vous ne garderez point une femme infidèle ; mais vous pouvez exiger d’elle ce que vous lui avez accordé par le contrat. Cette loi est générale ; elle est émanée du ciel. Dieu donne des préceptes ; il est savant et sage.
Si quelqu’une de vos femmes fuyait chez les idolâtres, donnez à son mari, lorsque vous leur enlèverez des dépouilles, une somme égale à la dot qu’il lui avait accordée. Craignez le Seigneur dont vous professez la religion sainte.
O prophète ! si des femmes fidèles viennent te demander un asile après t’avoir promis avec serment qu’elles fuiront l’idolâtrie, qu’elles ne voleront point, qu’elles éviteront la fornication, qu’elles ne tueront point leurs enfans, qu’elles ne te désobéiront en rien de ce qui est juste ; donne-leur ta foi, et prie Dieu pour elles ; il est indulgent et miséricordieux.
O croyans ! n’ayez aucun commerce avec ceux qui sont chargés de la colère divine ; ils désespèrent de la vie future, comme en ont désespéré les infidèles qui sont dans le tombeau.
Les cieux et la terre louent l’Éternel ; il est puissant et miséricordieux.
O croyans ! pourquoi ne remplissez-vous pas la promesse faite à Dieu ?
Il hait ceux dont les actions démentent les paroles.
Il aime ceux qui combattent pour la foi avec ordre, et qui sont fermes comme un mur impénétrable.
Pourquoi m’affligez-vous, disait Moïse aux Israélites ? Je suis l’interprète du ciel auprès de vous ; vous ne l’ignorez pas. Ils abjurèrent la vérité. Dieu égara leurs cœurs ; il ne dirige point les prévaricateurs.
Je suis l’apôtre de Dieu, répétait aux juifs Jésus, fils de Marie. Je viens confirmer la vérité du Pentateuque qui m’a précédé, et vous annoncer l’heureuse venue du prophète qui me suivra. Ahmed[19] est son nom. Jésus prouva sa mission par des miracles, et les Hébreux s’écrièrent : C’est un imposteur.
Quoi de plus coupable que de blasphémer contre Dieu, qui vous appelle à l’islamisme. Il n’est point le guide des impies.
Ils voudraient éteindre de leur souffle le flambeau de la foi ; mais Dieu fera briller sa lumière malgré l’horreur qu’elle inspire aux infidèles.
C’est lui qui a donné au prophète des lois et la religion sublime, afin qu’il établisse son triomphe sur la ruine des autres cultes, malgré les efforts des idolâtres.
O croyans ! vous enseignerai-je un moyen d’éviter la rigueur des tourmens ?
Croyez en Dieu et à son envoyé ; combattez sous l’étendard de la foi ; faites le généreux sacrifice de votre vie et de vos biens ; c’est pour vous la route du bonheur. Si vous le saviez !
Dieu pardonnera vos offenses ; il vous introduira dans les jardins où coulent des fleuves. Vous habiterez le délicieux séjour d’Éden, et vous jouirez de la félicité suprême.
Il vous accordera les autres biens que vous désirez, sa protection puissante, et une victoire prochaine. Annonce ces promesses aux fidèles.
O croyans ! soyez les ministres de Dieu, comme le disait Jésus, fils de Marie, aux apôtres, quand il leur demanda : Qui m’aidera à étendre la religion divine ? Nous serons tes ministres, répondirent-ils. Une partie des enfans d’Israël embrassa la foi, et les autres persistèrent dans l’incrédulité. Nous avons fortifié les croyans contre leurs ennemis, et ils ont remporté la victoire.
Les cieux et la terre louent l’Éternel ; il est le roi saint, puissant et sage.
C’est lui qui a suscité, au milieu d’un peuple aveugle, un apôtre pour lui expliquer la foi, le purifier, et lui enseigner la doctrine du livre de la sagesse. Avant lui, les Arabes étaient ensevelis dans de profondes ténèbres.
Il en est parmi eux qui ne se sont pas encore élevés à la pureté de l’islamisme ; mais Dieu est puissant et sage.
La perfection est une grâce du ciel. Dieu la donne à qui lui plaît. Sa libéralité est infinie.
Ceux qui ont reçu le Pentateuque et qui ne l’ont pas observé, sont semblables à l’âne qui porte des livres. Malheur à ceux qui abjurent la religion sainte ! Dieu n’est point guide des impies.
O juifs ! si vous croyez être plus chers à Dieu que le reste des mortels, désirez la mort, et montrez que vous dites la vérité.
Épouvantés de leurs crimes, ils ne formeront point ce vœu indiscret ; mais l’Éternel connaît les scélérats.
Dis-leur : La mort que vous redoutez vous surprendra. Vous serez conduits devant celui à qui rien n’est caché ; il vous manifestera vos œuvres.
O croyans, lorsque vous êtes appelés à la prière du vendredi, empressez-vous d’aller rendre vos hommages au Tout-Puissant. Que rien ne vous arrête ; votre zèle aura sa récompense. Si vous saviez !
Lorsque la prière est finie, allez en liberté. Cherchez à vous procurer les biens que le ciel a dispensés aux humains ; entretenez dans vos cœurs le souvenir du Seigneur, afin que vous soyez heureux.
Mais lorsque l’intérêt se fait entendre, ils courent où sa voix les appelle, et abandonnent le ministre du Seigneur[21]. Dis-leur : Les trésors que Dieu vous offre sont plus précieux que les avantages momentanés ; Dieu est le plus magnifique des dispensateurs.
Lorsque les impies sont en ta présence, ils disent : Nous rendons témoignage à la vérité de ta mission ; Dieu t’a revêtu du caractère auguste d’apôtre, et le Seigneur rend témoignage que les impies sont livrés au mensonge.
Ils se font un voile de leurs sermens. Ils écartent les hommes des voies du salut. Leurs actions sont marquées au coin de l’iniquité.
Apostats de l’islamisme, le sceau de Dieu est gravé sur leurs cœurs. Ils n’écouteront plus la sagesse.
Ils ont la beauté en partage. Ils parlent avec grâce. Leur taille est droite et majestueuse, mais ils frissonnent au moindre bruit. Ils sont vos ennemis ; défiez-vous de leur perfidie. Le Tout-Puissant combattra contre eux, parce qu’ils ont abandonné la foi.
Invitez-les à recourir au prophète ; promettez-leur qu’il implorera pour eux la miséricorde divine ; ils secouent la tête et tournent le dos avec un orgueilleux mépris.
Implore ou non le ciel en leur faveur, leur sort ne changera point ; Dieu ne leur pardonnera plus ; il ne dirige point les prévaricateurs.
N’aidez point de vos biens, disent-ils à leurs semblables, ceux qui défendent le parti du prophète, jusqu’à ce qu’ils l’aient abandonné. Mais le Tout-Puissant possède les trésors du ciel et de la terre, et les impies ne le conçoivent pas.
Si nous retournions à Médine, ajoutent-ils, le parti le plus fort chasserait le plus faible. La puissance appartient à Dieu. Il en fait part à son envoyé et aux fidèles ; et les impies l’ignorent.
O croyans ! que vos enfans et vos richesses ne vous fassent point oublier le souvenir du Seigneur ; cet oubli mettrait le sceau à votre réprobation.
Versez dans le sein de l’indigent une portion des biens que le ciel vous a départis, avant que la mort vous surprenne, de peur que vous ne soyez obligés de dire : Seigneur, si tu daignes prolonger le terme de mes jours, je ferai l’aumône et pratiquerai la vertu.
Mais Dieu ne différera pas d’un instant le terme prescrit. Il est le témoin de toutes les actions.
Les cieux et la terre louent l’Éternel. À lui appartiennent la domination et la louange. Sa puissance n’a point de bornes.
Il a tiré tous les hommes du néant. Les uns sont incrédules, les autres croyans ; mais il connaît les actions.
Il est l’architecte du ciel et de la terre. La vérité présida à son ouvrage. Il vous a créés, et vous a donné une forme agréable. Vous retournerez à lui.
Sa connaissance embrasse l’univers. Il sait ce que vous cachez, et ce que vous produisez au grand jour. Il lit au fond des cœurs.
Ne vous a-t-on pas récité l’histoire des infidèles qui vous ont précédés ? Ils ont subi le châtiment de leurs crimes, et ils sont destinés aux peines de l’enfer.
Les apôtres de la vérité leur dévoilèrent les merveilles du Très-Haut, et ils dirent : Nous laisserons-nous conduire par des hommes ? Incrédules, ils rejetèrent le culte saint ; mais Dieu n’a besoin de personne ; il est riche et comblé de louanges.
Les idolâtres traitent de chimère le dogme de la résurrection. Dis-leur : J’en atteste la majesté du Dieu suprême, vous ressusciterez. Il vous montrera vos œuvres ; ce prodige est facile à sa puissance.
Croyez en Dieu, à son envoyé, à la lumière descendue du ciel ; le Seigneur est instruit de ce que vous faites.
Le jour de l’assemblée universelle, vous comparaîtrez devant son tribunal. La fraude sera dévoilée. Dieu expiera les fautes du croyant qui aura pratiqué la vertu ; il l’introduira dans les jardins de délices où coulent les fleuves, séjour d’une éternelle félicité.
Les infidèles qui auront abjuré la religion sainte, seront précipités dans les flammes, séjour affreux d’un malheur éternel.
Rien ne vous arrive que par la permission de Dieu. Il éclaire le cœur du croyant. Sa science est infinie.
Obéissez à Dieu et au prophète. Si vous êtes rebelles, son ministère se borne à vous prêcher la vérité.
Il n’y a qu’un Dieu. Que les fidèles mettent en lui leur confiance !
O croyans ! vos femmes et vos enfans sont souvent vos ennemis ; défiez-vous de leurs caresses ; mais si la voix de la nature, si la complaisance vous font céder à leurs désirs, le Seigneur est indulgent et miséricordieux.
Vos richesses et vos enfans sont une tentation ; mais Dieu vous offre une récompense magnifique.
Craignez Dieu de toute l’étendue de votre cœur. Écoutez. Obéissez. Donnez une partie de vos biens pour sauver votre âme. Celui qui se sera conservé exempt d’avarice, jouira de la félicité.
Si vous formez avec Dieu une alliance glorieuse, il multipliera ses bienfaits, il pardonnera vos offenses ; il est reconnaissant et bienfaisant.
Il connaît ce qui est dévoilé et ce qui est enveloppé des ombres du mystère ; il est puissant et sage.
O Prophète, ne répudiez vos femmes qu’au terme marqué[22]. Comptez les jours exactement. Avant ce temps, vous ne pouvez ni les chasser de vos maisons, ni les en laisser sortir, à moins qu’elles aient commis un adultère prouvé. Tels sont les préceptes du Seigneur. Celui qui les transgresse perd son âme. Vous ne savez pas quels sont les desseins de Dieu sur l’avenir.
Lorsque le terme est accompli, vous pouvez les retenir avec humanité, ou les renvoyer suivant la loi. Appelez des témoins équitables. Qu’ils assistent à vos engagemens. Que le ciel soit pris à témoin de leur sainteté ! Dieu prescrit ces préceptes à ceux qui croient en lui et au jour du jugement, il aplanira les obstacles pour ceux qui ont sa crainte, et leur accordera des biens auxquels ils ne s’attendaient pas.
Dieu est le prix de celui qui met en lui sa confiance. Sa volonté s’exécute infailliblement. Il a établi pour chaque chose un effet déterminé.
Attendez trois mois avant de répudier les femmes qui désespèrent d’avoir leurs mois. Usez-en de même envers celles qui ne les ont point encore eus. Gardez celles qui sont enceintes, jusqu’à ce qu’elles aient mis leur fruit au jour. Dieu aplanit les difficultés pour ceux qui le craignent.
Tels sont les préceptes qu’il vous a envoyés. Craignez-le ; il effacera vos fautes, et vous accordera une récompense magnifique.
Laissez aux femmes que vous devez répudier, un asile dans vos maisons. Ne leur faites aucune violence pour les loger à l’étroit. Accordez à celles qui sont enceintes, tous les soins convenables, pendant le temps de leur grossesse. Si elles allaitent vos enfans, donnez-leur une récompense réglée entre vous avec équité ; s’il se trouve des obstacles, ayez recours à une nourrice.
Que le riche proportionne ses largesses à son opulence, et le pauvre à ses facultés. Dieu n’oblige personne à faire plus qu’il ne peut. À la pauvreté il fera succéder l’aisance.
Combien de villes se sont écartées des lois de Dieu, et des prophètes ! Nous les avons jugées avec sévérité, et punies avec rigueur.
Leur infidélité a mérité nos fléaux, et causé leur ruine.
Dieu leur réserve des tourmens rigoureux. Craignez le Seigneur, ô vous qui avez la sagesse !
O croyans ! le Seigneur vous a envoyé l’islamisme, et le prophète pour vous l’enseigner. Il fera sortir des ténèbres, et conduira au flambeau de la foi, les fidèles qui auront pratiqué la vertu. Introduits dans les jardins qu’arrosent des fleuves, hôtes éternels du séjour de délices, ils jouiront de tous les biens que le Tout-Puissant a rassemblés pour les rendre heureux.
C’est Dieu qui a créé les sept cieux, et les sept terres[23] ; il les fait obéir à sa voix, afin que vous sachiez que sa puissance est sans bornes, et que l’univers est rempli de sa science.
O Prophète ! pourquoi te prives-tu des plaisirs que le ciel t’a accordés ? Tu veux plaire à tes femmes. Le Seigneur est indulgent et miséricordieux.
Dieu vous a permis de délier vos sermens ; il est votre patron. Il est savant et sage.
Le prophète ayant confié un secret à une de ses femmes[24], elle le publia, Dieu lui révéla cette indiscrétion. D’abord il la reprit avec douceur, et ensuite il lui rapporta tout ce qui avait été divulgué. Qui vous a si bien instruit, lui demanda-t-elle ? C’est, répondit Mahomet, celui à qui rien n’est caché.
Votre cœur est coupable d’une indiscrétion. Implorez la clémence du ciel ; il vous pardonnera. Si vous êtes rebelle au prophète, le Seigneur, Gabriel et les vrais croyans, sont ses protecteurs ; et les anges le vengeront.
S’il vous répudie, Dieu peut lui donner des épouses meilleures que vous ; des femmes qui professent l’islamisme, qui seront fidèles, obéissantes, dévotes, pieuses, et adonnées à la prière, soit veuves, soit vierges.
O croyans ! arrachez vos âmes et votre famille aux flammes, qui auront pour aliment les hommes et les pierres. Au-dessus d’elles paraîtront des anges menaçans et terribles ; fidèles aux ordres de l’Éternel, ils exécuteront tout ce qu’il commandera.
O infidèles ! ne recherchez point de vaines excuses. Vous serez récompensés suivant vos œuvres.
O croyans ! implorez la miséricorde divine. Que votre conversion soit sincère. Dieu effacera vos offenses. Il vous introduira dans les jardins des délices, où coulent des fleuves. Le jour où il distinguera le prophète et ceux qui ont sa croyance, un éclat radieux jaillira devant eux, et à leur droite. Seigneur, diront-ils, purifie notre lumière ; pardonne-nous ; ta puissance est sans bornes.
O prophète ! combats les idolâtres et les impies. Sois terrible contre eux. Leur réceptacle sera l’enfer, séjour du désespoir.
Dieu propose cet exemple au pervers : la femme de Noé et celle de Loth vivaient sous l’empire de deux hommes justes et vertueux. Elles les trompèrent. Quel fut le fruit de leur perfidie ? Dieu les réprouva. On leur dit : Entrez dans l’enfer avec les coupables.
Il offre aux croyans l’épouse de Pharaon pour modèle. Seigneur, s’écriait-elle, accorde-moi une demeure dans le paradis ; délivre-moi de Pharaon et de ses crimes ; sauve-moi des mains des méchans.
Il proposa à leur admiration Marie, fille d’Amran, qui conserva sa virginité. Gabriel lui transmit le souffle divin. Elle crut à la parole du Seigneur, aux écritures, et fut obéissante.
Béni soit celui qui tient dans ses mains les rênes de l’univers, et dont la puissance est sans bornes.
C’est lui qui a créé la mort et la vie, pour voir qui de vous en ferait un meilleur usage. Il est puissant et miséricordieux.
Il a formé les sept cieux élevés les uns au-dessus des autres. Tous ses ouvrages sont accomplis. Levez les yeux vers le firmament, y voyez-vous la moindre imperfection ?
Levez-les une seconde fois, vous ne pouvez en supporter l’éclat, et vos regards se rabaissent sur la terre.
Nous avons orné le ciel le plus proche de la terre de flambeaux lumineux, dont les traits enflammés repoussent les démons destinés aux tourmens du tartare.
Ceux qui refusent de croire en Dieu, seront précipités dans les brasiers, séjour du malheur.
Ils entendront les cris du désespoir. Le feu n’en aura que plus d’activité.
Sa fureur le détruirait, s’il pouvait être détruit. Les gardiens de l’enfer demanderont aux troupes de réprouvés qui y descendront : Aucun prophète de nos a-t-il prêché la foi ?
Ils nous l’ont prêchée, répondront-ils ; mais nous les avons traités d’imposteurs ; nous avons prétendu que Dieu ne leur avait rien révélé, et qu’ils étaient les apôtres du mensonge.
Hélas ! si nous les avions écoutés, si nos cœurs avaient reçu leur doctrine, nous ne serions pas au nombre des réprouvés.
Ils feront l’aveu de leurs crimes ; mais l’arrêt de leur condamnation est irrévocable.
Ceux qui nourriront dans le secret la crainte du Seigneur obtiendront sa miséricorde, et recevront une récompense magnifique.
Dieu connaît vos discours secrets et publics ; il lit au fond des cœurs.
Ses créatures auraient-elles pour lui des mystères ? Il est pénétrant et instruit.
Il vous a soumis la terre. Parcourez tous les pays habitables. Nourrissez-vous des fruits dont il l’a enrichie. Vous serez tous rassemblés devant son trône.
Êtes-vous certains que celui qui règne dans les cieux, ne peut pas ébranler la terre, et vous ensevelir dans ses abîmes ?
Êtes-vous certains que celui qui règne dans les cieux, ne vous enverra pas un vent qui lance des pierres ? Vous sauriez alors quel est l’effet de mes menaces.
Les anciens peuples nièrent la mission des ministres de la foi. Quelles furent mes vengeances !
Ne voient-ils pas les oiseaux planer sur leurs têtes, déployer, resserrer leurs ailes ? Qui les soutient dans les airs, si ce n’est le miséricordieux ? Rien n’échappe à sa vigilance.
Quel est celui qui peut vous tenir lieu d’une armée, et vous secourir puissamment, si ce n’est le miséricordieux ? La fourberie est le partage des infidèles.
Qui pourrait vous nourrir, si Dieu suspendant ses bienfaits ? Malgré ces vérités, ils persistent dans leur perfidie, et leur aversion pour l’islamisme.
L’homme qui se traîne le front courbé contre terre, va-t-il plus droit que celui qui marche debout dans le sentier de la justice ?
Dis : C’est le Tout-Puissant qui vous a créés, qui vous a donné l’ouie, la vue, et des âmes sensibles. Combien peu le remercient de ces bienfaits ?
Dis : C’est lui qui vous a dispersés sur la terre ; vous serez tous rassemblés devant son tribunal.
Quand s’accomplira cette menace, demandent-ils ? Parlez, si la vérité vous éclaire.
Réponds : Dieu s’est réservé la connaissance de l’heure ; je ne suis que l’apôtre de la vérité.
A la vue de l’enfer, la tristesse obscurcira le front des infidèles, et on leur dira : Voilà ce que vous demandiez avec instance.
Dis : Soit que le Très-Haut me réprouve avec ceux qui ont ma croyance, soit qu’il vous fasse miséricorde, pensez-vous qu’il délivrera les infidèles des tourmens ?
Dis : Il est miséricordieux ; nous croyons en lui ; nous avons mis en lui notre confiance. Vous saurez qui de nous est dans l’erreur.
Dis-leur : Répondez. Si demain la terre entr’ouverte engloutissait toute l’eau qui sert à vous désaltérer, qui pourrait faire jaillir d’autres sources de son sein[25] ?
N.[26] J’en jure par la plume[27], et ce que les anges écrivent ;
Ce n’est point Satan, c’est le ciel qui t’inspire.
Une récompense éternelle t’attend.
Tu professes la religion sublime.
Bientôt tu verras, et ils verront,
Qui de vous est dans l’erreur.
Dieu connaît ceux qui sont égarés, et ceux qui marchent au flambeau de la foi.
Ne suis pas les désirs de ceux qui ont abjuré la vérité.
S’ils se comportent avec douceur, c’est pour exciter ta condescendance.
N’imite pas le jureur qui s’avilit.
Fuis le médisant qui suit la calomnie.
Fuis celui qui empêche le bien, le prévaricateur et l’injuste.
Éloigne-toi de l’homme violent et de l’impudique.
Que l’éclat de ses richesses et le nombre de ses enfans ne t’éblouissent pas.
Le Coran n’est pour lui qu’une fable de l’antiquité.
Nous lui imprimerons une marque de feu sur le nez.
Nous avons puni les habitans de la Mecque comme les possesseurs du jardin. Ils jurèrent d’en cueillir les fruits le lendemain matin.
Imprudens, ils ne mirent point de restriction à leur serment.
La vengeance divine enveloppa le jardin pendant leur sommeil.
La moisson fut détruite, les fruits furent dévorés.
Les possesseurs s’appelèrent avant l’aurore.
Hâtons-nous, se dirent-ils, d’aller faire la moisson.
Ils s’avançaient et conversaient ensemble.
Les pauvres, disaient-ils, ne nous devanceront pas aujourd’hui.
Ils comptaient déjà sur une récolte certaine.
A la vue du jardin, ils s’écrièrent : Notre attente est trompée.
Nous devions être privés de ces biens.
Ne vous avais-je pas recommandé, ajouta le plus juste, de rendre hommage à la puissance divine ?
Alors d’une voix unanime, ils louèrent le Très-Haut, et reconnurent leur injustice.
Ils se firent des reproches mutuels.
Infortunés que nous sommes, répétaient-ils, nous étions prévaricateurs ;
Mais Dieu peut nous donner des biens plus précieux ; nous attendons cette faveur de sa miséricorde.
Ainsi seront punis les infidèles. Les châtimens de l’autre vie sont bien plus terribles. S’ils le savaient !
Dieu a préparé pour les justes le jardin de délices.
Ceux qui ont embrassé l’islamisme seraient-ils traités comme les scélérats ?
Qui peut vous porter à prononcer un semblable jugement ?
Quel livre vous enseigne cette doctrine ?
S’il en est un, il vous laisse un choix à faire.
Vous avons-nous assuré par des sermens solennels, que cette opinion était véritable ? Certainement vous rendrez compte de vos jugements.
Quels garans avez-vous de votre croyance ?
Réclamerez-vous le témoignage de vos idoles ? Faites-les paraître si la vérité parle en votre faveur.
Un jour les méchans seront dévoilés. On les appellera pour l’adoration, et ils ne pourront s’y rendre.
Leurs yeux seront baissés ; l’ignominie les couvrira. Ils refusèrent leur hommage au Très-Haut, quand ils pouvaient le lui offrir.
Laisse-moi agir envers ceux qui ont nié le Coran ; je les conduirai par degrés à leur perte, et ils ne le sauront pas.
Si je prolonge leurs jours, c’est un piége que je leur tends.
Leur demanderas-tu le prix de ton zèle ? ils sont chargés de dettes.
Connaissent-ils les mystères de la nature ? Cependant ils écrivent.
Attends avec impatience le jugement de Dieu, et ne sois pas semblable à celui que la baleine reçut dans son sein, et qui dans sa douleur élevait au ciel une voix suppliante.
Si la miséricorde divine n’eût veillé sur lui, il eût été jeté sur une côte déserte, couvert d’opprobres.
Élu du Seigneur, il fut au nombre des justes.
Peu s’en faut que les infidèles ne t’ébranlent par leurs regards, quand ils entendent la lecture du Coran, et qu’ils disent : C’est un insensé.
Le Coran est le dépôt de la foi, envoyé aux hommes pour les instruire.
Le jour inévitable !
Que ce jour sera terrible !
Qui pourrait t’en faire la peinture ?
Themod et Aod le traitèrent de chimère.
Un cri épouvantable extermina les Thémudéens.
Un vent impétueux fit périr les Adéens.
Dieu le fit souffler contre eux pendant sept nuits et huit jours. On vit les coupables renversés par terre, comme des palmiers déracinés.
Ce fléau n’en épargna pas un seul.
Pharaon, les peuples anciens et les habitans des sept villes ont été anéantis.
Ils se révoltèrent contre les ministres du Seigneur ; des châtimens multipliés suivirent leur rébellion.
Lorsque les eaux du déluge s’élevèrent, nous vous portâmes dans l’arche flottante.
Qu’elle soit un monument pour la terre ; que vos cœurs en gardent le souvenir.
Au premier son de la trompette,
La terre et les montagnes, emportées dans les airs, seront réduites en poussière.
Dans ce jour, l’heure fatale sonnera.
Les cieux se fendront, la voûte du firmament s’ouvrira.
Un ange en gardera l’entrée. Huit anges porteront le trône de l’Éternel.
Le genre humain paraîtra devant toi. Nul mortel ne pourra se dérober à ses regards.
Celui qui recevra son livre dans la main droite, dira aux anges : Prenez ce livre[28] ; lisez.
Je n’oubliai jamais que je devais subir cet examen.
Il jouira de la félicité.
Hôte du jardin élevé,
Les fruits s’offriront à ses désirs.
Rassasie-toi des plaisirs qui te sont offerts ; ils seront le prix du bien que tu as fait sur la terre.
Celui qui recevra son livre dans la main gauche, s’écriera : Plût à Dieu qu’on ne me l’eût point présenté !
Que ne puis-je pour toujours ignorer cet examen !
O mort ! fais-moi rentrer dans le néant.
Que m’ont servi les richesses ?
Ma puissance s’est évanouie.
Saisissez, liez l’impie.
Jetez-le dans les feux du tartare.
Qu’il soit chargé d’une chaîne de soixante-dix coudées.
Il n’a pas cru au Dieu grand.
Il ne s’est point inquiété de la nourriture du pauvre.
Il ne trouvera pas ici d’amis.
La corruption sera son pain.
Les pervers n’en auront point d’autre.
Je ne jurerai point par ce que vous voyez ;
Je ne jurerai point par ce que vous ne voyez pas,
Que le coran est la parole du prophète honorable.
Ce n’est point le langage d’un poëte. Combien peu croient cette vérité !
Ce n’est point l’ouvrage d’un mage. Combien peu ouvrent les yeux !
Le souverain des mondes l’envoya du ciel.
Si Mahomet eût fait le moindre changement à sa doctrine,
Nous l’aurions saisi sur le champ,
Et nous lui aurions coupé la veine du cœur.
Personne n’eût pu suspendre notre vengeance.
Le Coran instruit ceux qui craignent le Seigneur.
Nous savons que plusieurs d’entre vous l’accusent de fausseté.
Il fera pousser des soupirs douloureux aux infidèles.
Il est le dépôt de la vraie foi.
Glorifie le nom de ton Dieu, du Dieu grand et suprême.
On a interrogé le prophète sur les châtimens à venir.
Les infidèles ne trouveront point d’abri contre eux.
Dieu est l’auteur. Il possède les degrés célestes.
Par eux les anges et Gabriel monteront vers son trône au jour du jugement, dont la durée sera de cinquante mille ans.
Souffre avec patience et gaieté.
Ils voient la punition dans le lointain ;
Mais nous la voyons qui s’avance.
Un jour le ciel sera semblable à l’argent fondu.
Les montagnes ressembleront à des amas de laine agitée par les vents.
L’ami n’interrogera point son ami ;
Cependant ils se verront.
Le méchant voudrait se racheter des peines de ce jour ; au prix de ses enfans,
Au prix de son épouse, de son frère,
Des parens qui le chérissaient,
Au prix du genre humain, et ensuite les délivrer eux-mêmes.
Vains souhaits ! les gouffres de l’enfer
Se saisiront de leur proie.
Ils revendiqueront le lâche et l’infidèle,
Et le riche qui aura été avare.
La nature mit dans le cœur de l’homme l’impatience.
Dans l’adversité il devient timide ;
Dans la prospérité il est dur et avare.
Mais ceux qui persévèrent dans la prière,
Qui donnent la portion prescrite de leurs biens,
À l’indigent qui sollicite et à celui que la honte retient ;
Ceux qui confessent la vérité du jour du jugement ;
Qui évitent avec soin de mériter le courroux du ciel,
Dont personne ne peut se croire à l’abri ;
Ceux qui gardent la continence ;
Qui n’ont de commerce qu’avec leurs femmes et leurs esclaves (car la loi leur accorde ce droit,
Et celui qui porte ses désirs au-delà est coupable) ;
Ceux qui sont fidèles à leurs sermens et à leurs traités ;
Qui, dans leurs témoignages, ne s’écartent jamais de la vérité ;
Ceux qui accomplissent avec zèle la prière ;
Seront environnés de gloire dans le jardin de délices.
Pourquoi les incrédules, le regard baissé, passent-ils rapidement devant toi,
À droite, à gauche, rassemblés en troupes ?
Espèrent-ils rentrer dans le séjour des voluptés ?
Non sans doute. Ils savent de quoi ils ont été créés.
Je ne jure point par le Souverain de l’orient et de l’occident,
Que nous pouvons leur substituer un peuple meilleur qu’eux, et que rien ne mettrait obstacle à notre volonté.
Laisse-les consumer leur vie dans les disputes frivoles ; le jour dont on les menace les y surprendra.
Dans ce jour, ils s’élanceront de leurs tombeaux avec la même promptitude qu’ils courent se ranger sous les drapeaux militaires.
Leurs yeux seront timidement baissés. L’opprobre les couvrira. Tel est le jour qui leur est annoncé.
Nous revêtimes Noé du caractère d’apôtre, et nous lui dîmes : Annonce nos menaces aux peuples avant que le jour des vengeances arrive.
Peuples, dit Noé, je suis le ministre que Dieu vous envoie.
Servez, craignez le Seigneur, et obéissez-moi.
Il vous pardonnera vos fautes ; il vous laissera accomplir votre carrière. Lorsque le terme marqué sera venu, vous ne pourrez le prolonger d’un instant ; si vous le saviez !
Seigneur, dit Noé, j’ai prêché les hommes, mais mon zèle n’a servi qu’à les éloigner de la foi.
Toutes les fois que je les ai invités à recourir à la miséricorde divine, ils se sont bouché les oreilles de leurs doigts, ils se sont couvert le visage de leurs vêtemens. Ils persistent dans l’erreur. Ils ne montrent que de l’orgueil et de l’opiniâtreté.
Je leur ai annoncé tes commandemens ouvertement.
Mon zèle les a poursuivis en public et en secret ;
Ma voix leur a crié : Implorez l’indulgence du ciel, le Seigneur est miséricordieux.
Il versera sur vos campagnes une pluie abondante ;
Il augmentera vos richesses et le nombre de vos enfans ; il vous donnera des jardins et des fleuves.
Pourquoi désespéreriez-vous de la bonté divine ?
Dieu vous a tiré du néant, et vous a fait passer sous des formes différentes.
Ne voyez-vous pas comme il a créé les sept cieux qui s’enveloppent dans leur vaste enceinte ?
Il a suspendu au firmament la lune, pour réfléchir la lumière, et le soleil pour la communiquer.
Il vous a tous formés de terre.
Il vous y fera retourner, et vous en retirera de nouveau.
Il a déployé la terre sous vos pas comme un tapis.
Elle offre au voyageur des routes spacieuses.
Seigneur, ajouta Noé, le peuple a été rebelle à ma voix ; il a suivi les hommes puissans, dont l’obstination croît à proportion de leurs richesses, et du nombre de leurs enfans.
Ils ont conjuré ma perte.
N’abandonnez-pas, se sont-ils écriés, vos dieux Oodd et Soa[29],
Soyez fidèles à Irous, Iaouc et Naser.
Le plus grand nombre se sont laissés séduire, et leurs ténèbres ne font que s’épaissir.
Le déluge nous vengea de leurs crimes. Ils les expieront dans les flammes.
Ils ne purent trouver de protecteur contre l’Éternel.
Noé adressa à Dieu cette prière : Seigneur, ne laisse subsister sur la terre aucun monument des infidèles.
Ils pervertiraient tes serviteurs, et d’eux naîtrait une génération coupable et corrompue.
Seigneur, pardonne-moi, pardonne à mes enfans, aux fidèles qui sont entrés dans l’arche, et extermine les pervers.
Déclare, ô Mahomet ! ce que le ciel t’a révélé. L’assemblée des génies[30] ayant écouté la lecture du Coran, s’écria : voilà une doctrine merveilleuse.
Elle conduit à la vraie foi. Nous croyons en elle, et nous ne donnerons point d’égal à Dieu.
Gloire à sa majesté suprême ! Dieu n’a point d’épouse, il n’a point enfanté.
Un de nous, dans sa folie, avait blasphémé contre l’Éternel.
Nous pensions que jamais homme ni génie n’aurait cet orgueil insensé.
Des hommes voulurent chercher la lumière, auprès de quelques-uns de nous, et ils n’en rapportèrent que l’erreur.
Ces esprits croyaient comme vous, ô mortels ! que Dieu ne ressusciterait personne.
Nous voulûmes nous élever dans les cieux, et nous les trouvâmes gardés par des troupes vigilantes, et des feux pénétrans.
Nous y avons été assis sur des siéges, pour entendre ; mais quiconque voudra écouter désormais, trouvera la flamme prête à le repousser.
Nous ignorions si ce que le Très-Haut a destiné aux habitans de la terre était pour leur malheur, ou pour leur instruction.
Parmi nous il est des génies vertueux, il en est de pervers ; nous somme divisés en plusieurs ordres.
Nous savions qu’il nous était impossible d’éviter le courroux du ciel sur la terre, et que la fuite ne nous mettrait pas à l’abri.
Nous avons entendu la doctrine du Coran, et nous l’avons embrassée. Celui qui croit n’a point à craindre de perdre le mérite de ses œuvres, ni d’être rejeté de Dieu.
Quelques-uns de nous professent l’islamisme ; les autres ont abjuré la vérité. Ceux qui ont cru recherchent avec ardeur la vraie doctrine ;
Ceux qui l’ont rejetée serviront d’aliment aux flammes.
Si les habitans de la Mecque marchent dans la voie de la justice, nous leur accorderons une pluie abondante.
Cette faveur sera une épreuve : s’ils s’écartent de la loi divine, ils subiront des supplices rigoureux.
Les temples sont consacrés aux louanges de l’Éternel. Ne lui donnez point d’égal.
Lorsque le serviteur de Dieu s’arrêta pour prier, les génies se pressaient en foule pour l’entendre.
Dis : J’adresse au Seigneur un pur hommage. Nul autre ne partage mon encens.
Dis : Il n’est point en mon pouvoir de vous nuire, ni de vous faire embrasser la foi.
Personne ne me défendra contre le bras du Tout-Puissant.
Je ne trouverai point d’abri contre son courroux.
Je ne puis que vous exhorter. J’accomplis le ministère dont le ciel m’a chargé. Si vous êtes rebelles à Dieu et au prophète, vous serez la proie des feux éternels.
Ils seront prévaricateurs jusqu’à ce qu’ils voient la vérité de nos menaces ; alors ils sauront qui de nous avait choisi un plus faible appui.
J’ignore si les peines que je vous annonce auront un prompt accomplissement, ou si elles seront différées jusqu’au terme. Dieu seul connaît les mystères ; il ne les découvre à personne ;
A moins qu’il n’accorde cette faveur au plus chéri de ses envoyés qu’il fait accompagner d’un cortège d’anges.
Il sait ce que ses ministres prêchent aux hommes. Son œil vigilant suit leurs démarches. Il tient un compte exact de toutes choses.
O Toi qui es revêtu de tes habits[31] !
Lève-toi pour prier pendant les ténèbres.
Reste en prière jusqu’à minuit ou un peu moins.
Redouble de ferveur et chante les hymnes du Coran.
Nous te révélerons des vérités sublimes.
A l’entrée de la nuit[32], on a plus de force pour concevoir, et plus de facilité pour s’exprimer.
De longues occupations te retiennent pendant le jour.
Souviens-toi du nom de Dieu. Quitte tout pour t’en entretenir.
Il est le souverain de l’orient et de l’occident. Il est le Dieu unique. Prends-le pour protecteur.
Souffre patiemment la calomnie. Sépare-toi des idolâtres avec gloire.
Laisse-moi veiller sur les incrédules que j’ai comblés de richesses. Laisse-les quelque temps au sein du repos.
Nous avons des chaînes pesantes, et des brasiers allumés.
Nous avons une nourriture qui déchire les entrailles, et des tourmens douloureux.
Un jour la terre sera ébranlée ; les montagnes réduites en poussière deviendront le jouet des vents.
Nous vous avons envoyé un apôtre, ainsi qu’à Pharaon. Il témoignera contre vous.
Pharaon se révolta contre notre ministre ; une punition terrible fut le prix de sa rébellion.
Si vous êtes infidèles, comment éviterez-vous le jour où les cheveux des enfans blanchiront.
Le firmament s’ouvrira ; les promesses de Dieu sont immuables.
Je vous ai avertis, hâtez-vous, si vous voulez, de marcher dans le chemin du salut.
Dieu sait que tu restes en prière jusqu’aux deux tiers, jusqu’à la moitié, ou au moins jusqu’au tiers de la nuit ; les croyans en font de même. Il sait que vous ne pouvez exactement compter le temps ; c’est pourquoi il use d’indulgence envers vous. Lisez du Coran ce qui vous sera le moins pénible. Il n’ignore pas qu’il y a parmi vous des infirmes, des fidèles qui voyagent pour se procurer l’abondance, d’autres qui combattent sous l’étendard de la foi. Lisez donc ce qui vous sera le moins pénible. Faites la prière. Payez le tribut sacré. Formez avec le Seigneur une alliance glorieuse. Vous trouverez dans ses mains le bien que vous aurez fait. Vous recevrez la récompense de vos vertus. Implorez l’indulgence du Seigneur ; il est indulgent et miséricordieux.
O toi qui es couvert d’un manteau !
Lève-toi, et prêche.
Glorifie le Seigneur.
Purifie tes vêtemens.
Fuis l’abomination[34].
Ne donne point à dessein de recevoir davantage.
Attends patiemment ton Dieu.
Lorsque la trompette aura retenti,
Le jour terrible commencera.
Les infidèles n’y trouveront point de consolation.
Laisse-moi seul avec l’homme que j’ai créé.
Je lui ai donné des biens abondans,
Et des enfans pour les partager.
J’ai aplani les obstacles sous ses pas.
Il attend que je mette le sceau à son bonheur.
Vains souhaits. Il a été rebelle à ma loi.
Je l’obligerai à gravir la montagne pénible.
Il a pensé et disposé.
La vengeance divine a été le fruit de ses projets.
Il est mort comme il avait agi.
Il a porté ses regards autour de lui,
Et la tristesse a voilé son front.
Sur la terre il fut rebelle et orgueilleux.
Le Coran, disait-il, est une imposture.
Ce n’est que la parole d’un homme.
Les feux du Tartare puniront ce blasphème.
Qui te donnera une idée de ce gouffre ?
Il ne laisse rien échapper ; il ne rend point sa proie.
Il dévore les chairs des réprouvés.
Dix-neuf anges en ont la garde.
Nous ne l’avons confiée qu’aux esprits célestes. Nous les avons fixés à ce nombre pour égarer les idolâtres, pour affermir les juifs dans la vraie croyance, et augmenter la foi des fidèles.
Que les juifs et les croyans ne doutent donc point de cette vérité.
Laisse ceux dont le cœur est infecté, laisse les impies s’écrier : Que Dieu veut-il nous enseigner par ce nombre mystérieux ?
Le Tout-Puissant éclaire ou égare les mortels à son gré. Personne ne connaît ses armées. Lui seul en a la connaissance. Ces vérités doivent vous instruire.
Je jure par la lune,
Par la nuit quand elle plie ses voiles,
Par l’aurore quand elle s’avance entourée de lumière,
Que l’enfer est l’abîme épouvantable ;
Qu’il menace les humains ;
Qu’il avertit celui qui marche dans le chemin de la justice, et celui qui retourne sus ses pas.
Chacun répondra de ses œuvres. Ceux qui occuperont la droite
Entreront dans le jardin de délices. Ils demanderont aux méchans :
Qui vous a fait tomber dans l’enfer ?
Nous n’avons point fait la prière, répondront-ils ;
Nous n’avons point nourri le pauvre ;
Nous avons disputé avec les amateurs des frivolités,
Et nous avons traité de chimère le jour de la résurrection.
La mort fatale nous a surpris.
L’intercession leur sera inutile.
Pourquoi se sont-ils éloignés de la religion,
Semblables à l’âne sauvage qui fuit devant une lionne ?
Ils voudraient que Dieu leur envoyât un ordre écrit de sa main.
Il n’en sera pas ainsi ; cependant la vie future ne les épouvante point.
Il n’en sera pas ainsi. Le Coran les avertit. Que celui qui veut s’éclairer recherche sa lumière.
Les élus du Seigneur écouteront seuls les avertissements divins. Dieu mérite qu’on le craigne. La miséricorde est son partage.
Je ne jurerai point par le jour de la résurrection.
Je ne jurerai point par l’âme qui s’accuse elle-même.
L’homme croit-il que nous ne réunirons pas ses os ?
Nous opèrerons cette merveille ; nous rejoindrons les phalanges de ses doigts.
Mais il nie l’évidence qui frappe ses yeux.
Quand viendra le jour de la résurrection, demande-t-il ?
Lorsque l’œil sera consterné ;
Lorsque la lune éclipsée
Ira se réunir au soleil.
Les mortels s’écrieront : Où trouver un asile ?
Ils chercheront en vain.
Ils se tiendront debout devant le tribunal de Dieu.
Les actions anciennes et récentes seront dévoilées.
L’homme sera témoin oculaire contre lui-même.
Ses excuses seront vaines.
Ne lis point le Coran avec précipitation.
Nous le graverons dans ta mémoire, et nous t’apprendrons à le réciter.
Lorsque Gabriel te récitera des versets, suis-le attentivement ;
Nous t’en donnerons l’interprétation ;
Le ciel t’en fait la promesse. Vous chérissez une ombre fugitive,
Et vous abandonnez la vie future.
Le front des justes paraîtra rayonnant de gloire.
Leurs regards seront tournés vers le Seigneur.
Le visage des méchans sera couvert des ombres de la tristesse.
Le malheur prêt à fondre sur eux occupera leur pensée.
Leurs craintes seront justes. Quand l’homme est au lit de la mort,
Et que les assistans s’écrient : Où trouver une potion enchantée ?
Il songe alors qu’il va se séparer du monde ;
Ses cuisses se serrent l’une contre l’autre,
Et son âme est portée devant l’Éternel.
L’homme n’a point la foi ; il ne prie point.
Il nie la vérité du Coran, et s’éloigne de la religion.
Au milieu de sa famille, il vit avec faste.
Cependant l’heure le presse ; elle est prête à sonner.
Mortels ! je le répète, la mort vous poursuit ; elle va frapper.
Croyez-vous qu’on doive vous laisser affranchis de toutes lois ?
N’avez-vous pas été une goutte d’eau répandue ?
Dieu ne vous a-t-il pas formés d’un peu de sang ? n’a-t-il pas donné à vos corps de justes proportions ?
N’a-t-il pas tiré du néant les deux premiers époux ?
Le créateur du genre humain manquerait-il de puissance pour faire revivre les morts ?
L’homme a-t-il longtemps existé sans que nous lui ayons offert des preuves de notre puissance ?
Nous lui avons donné l’être en rapprochant les deux sexes. Nous l’avons mis sur la terre pour l’éprouver. Il a reçu de nous l’ouïe et la vue.
Nous avons guidé ses pas dans le chemin du salut, pour éprouver sa reconnaissance ou son ingratitude.
Nous avons préparé aux infidèles des brasiers et des chaînes sous lesquelles leurs cols seront courbés.
Les justes boiront un vin exquis mêlé avec l’eau de Cafour[35].
C’est la fontaine où se désaltéreront les serviteurs de Dieu. Ils en feront couler les eaux à leur gré[36].
Ils ont accompli leurs vœux ; ils ont craint le jour qui répandra au loin le malheur.
Ils ont distribué au pauvre, à l’orphelin, au captif, une nourriture agréable.
Nous vous nourrissons pour l’amour de Dieu, leur disaient-ils ; nous ne vous demandons ni récompense ni actions de grâces.
Nous pensons en tremblant au jour des calamités, au jour où la tristesse élèvera un nuage sur les visages.
Leur piété a eu sa récompense. Dieu les a délivrés des peines éternelles. Leur tête est ceinte d’un éclat radieux. La beauté et la joie brillent sur leur front.
Les jardins de délices et les vêtemens de soie sont le prix de leur persévérance.
Ils reposent sur le lit nuptial. L’éclat du soleil et de la lune ne les importune point.
Les arbres d’alentour les couvrent de leur ombrage. Les rameaux chargés de fruits s’abaissent devant eux.
On leur présente des vases d’argent et des coupes égales en beauté au cristal ;
Ils s’y désaltèrent à leur gré.
Un mélange de vin exquis et d’eau pure de Zangebil[37] est leur boisson.
Salsabil est le lieu où coule cette source superbe.
Des enfans doués d’une éternelle jeunesse s’empressent à les servir ; la blancheur de leur teint égale l’éclat des perles.
L’œil, dans ce séjour délicieux, ne voit que des objets enchanteurs ; il se promène sur un royaume d’une vaste étendue.
L’or et la soie forment leurs habits. Des bracelets d’argent sont leur parure. Dieu les fait boire dans la coupe du bonheur.
Telle est la récompense qui nous est promise. Certainement votre zèle sera payé de reconnaissance.
Nous t’avons envoyé le Coran du ciel.
Attends avec impatience le jugement de Dieu. N’obéis point à l’impie et à l’infidèle.
Glorifie le nom du Seigneur le matin et le soir. Adore-le pendant la nuit. Publie ses louanges au milieu des ténèbres.
Le plus grand nombre des hommes s’attachent à l’ombre qui fuit, et laissent derrière eux le jour terrible.
Nous les avons créés, nous avons resserré les liens qui les unissent, et quand nous voudrons, nous mettrons à leur place d’autres hommes.
Le Coran vous offre l’instruction. Hâtez-vous, si vous voulez, de suivre la lumière divine.
Mais la volonté de Dieu peut seule déterminer la vôtre. Il est savant et sage. Il fera part de sa miséricorde à qui il voudra. Il a préparé pour les impies des supplices effrayans.
Par les messagers qui se suivent,
Par les tempêtes affreuses,
Par les vents qui apportent la fécondité,
Par les versets du Coran,
Par les anges qui portent des avertissemens,
Les peines qu’on vous annonce viendront.
Lorsque les étoiles auront été anéanties,
Que la voûte des cieux se sera fendue,
Que les montagnes seront dispersées en poussière,
Et lorsque les envoyés auront été réunis au terme marqué ;
Dans quel jour le genre humain sera rassemblé !
Ce sera l’instant de la séparation.
Qui te donnera une idée de ce moment épouvantable ?
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture.
N’avons-nous pas exterminé ceux qui les auront précédés ?
Ils subiront un pareil sort.
C’est ainsi que nous récompensons les scélérats.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
Ne vous avons-nous pas créés d’un peu d’eau,
Déposée dans un lieu sûr,
Pendant un temps limité ?
Nous l’avons pu faire ; gloire à notre puissance !
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
N’avons-nous pas établi la terre pour vous contenir,
Pendant votre vie et après votre mort ?
Nous y avons élevé de hautes montagnes ; nous y avons mis des sources d’eau douce.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
Allez au supplice que vous traitiez de chimère.
Allez sous des arbres qui n’ont que trois branches pour vous couvrir.
Cet ombrage ne vous donnera point de fraîcheur, et ne vous mettra point à l’abri des flammes.
Elles s’élanceront de tous côtés en pyramides hautes comme le faîte des palais.
Leur couleur ressemblera à celle des chameaux roux.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
Les coupables garderont le silence.
On ne leur permettra point de s’excuser.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
Tel sera le jour de la séparation. Vous serez rassemblés avec les anciens peuples.
Si vous avez des piéges, tendez-les.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
Les justes seront au milieu des ombrages et des fontaines.
Les fruits qu’ils aiment s’offriront à leurs désirs.
Buvez et mangez à souhait ; jouissez du prix de vos vertus.
C’est ainsi que nous récompensons les bienfaisans.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
Enivrez-vous de plaisirs ; vous en jouirez peu, parce que vous êtes livrés à l’iniquité.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
Lorsqu’on leur disait : Courbez-vous, ils refusaient de se courber.
Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
En quel autre livre croiront-ils après le Coran ?
De quoi s’entretiennent-ils ?
Est-ce la grande nouvelle
Qui fait le sujet de leurs disputes ?
Ils sauront la vérité.
Ils la sauront infailliblement.
N’avons-nous pas étendu la terre comme un tapis ?
N’avons-nous pas élevé les montagnes, pour lui servir d’appui ?
Nous avons tiré l’homme et la femme du néant.
Nous vous avons donné le sommeil pour délassement.
Nous avons abaissé sur vous le voile de la nuit.
Nous avons créé le jour pour le travail.
Nous avons élevé sur vos têtes sept cieux solides.
Nous y avons suspendu un flambeau lumineux.
Nous versons du sein des nuages comprimés une pluie abondante.
Elle fait éclore le grain et les plantes.
Elle fait croître les arbres de vos jardins.
Le jour de la séparation est le terme marqué.
Dans ce jour, la trompette retentira, et vous vous hâterez de paraître devant l’Éternel.
Les montagnes seront balancées dans les airs comme des nuages.
L’enfer tendra ses filets.
Les méchans y seront pris.
Ils y demeureront des siècles.
Ils n’y goûteront point les douceurs du sommeil ; ils n’auront rien pour se désaltérer.
De l’eau bouillante et corrompue sera leur unique breuvage.
Digne récompense !
Ils ne voulaient pas croire qu’ils auraient rendu compte.
Ils blasphémaient contre la religion sainte ;
Mais nous écrivons toutes les actions.
Subissez des tourmens dont la rigueur ne fera qu’accroître.
Le séjour de la félicité sera le partage des hommes vertueux.
Il sera planté d’arbres et de vignes.
Des filles célestes au sein arrondi et palpitant en feront l’ornement.
On boira des coupes remplies.
Les discours frivoles et le mensonge seront bannis de ces lieux.
Telle est la récompense de Dieu ; elle suffit au bonheur.
Il est le souverain du ciel, de la terre, et de l’immensité de l’espace. La miséricorde est son partage. Il ne conversera point avec ses créatures.
Dans ce jour, Gabriel se tiendra debout ; les anges garderont leur ordre. Ils ne parleront à personne sans la permission du Tout-Puissant, et ils ne diront que ce qui est convenable.
Ce jour viendra ; c’est une vérité indubitable. Que celui qui veut se convertir tourne son cœur vers le Seigneur.
Nous vous avons menacés d’un châtiment prochain.
Dans ce jour, l’homme verra le tableau de ses actions, et l’infidèle s’écriera : Plût à Dieu que je fusse réduit en poussière !
Par les anges qui arrachent les âmes avec violence,
Par ceux qui les emportent doucement,
Par ceux qui traversent rapidement les airs,
Par ceux qui précèdent les justes,
Par ceux qui président aux destins de l’univers,
Un jour le premier son de la trompette jettera l’épouvante ;
Elle retentira une seconde fois,
Et tous les cœurs seront saisis d’effroi.
Les yeux seront humblement baissés.
Reviendrons-nous, demandent les infidèles, dans notre premier état,
Même après que nos os auront été réduits en pourriture ?
Certainement cette résurrection est chimérique.
Un seul son se fera entendre,
Et les hommes paraîtront sur la surface de la terre.
Connais-tu l’histoire de Moïse,
Lorsque Dieu l’appela dans la vallée sainte de Thoï ?
Va trouver Pharaon ; il est prévaricateur.
Dis-lui : S’il est possible que tu deviennes pur,
Je te conduirai dans les voies de Dieu, afin que tu le craignes.
Moïse opéra devant lui un prodige.
Pharaon nia le miracle, et fut rebelle.
Il tourna le dos, et se replongea dans l’impiété.
Il rassembla les mages,
Et leur dit : Je suis votre Dieu suprême.
Le Seigneur lui fit éprouver le premier de ses fléaux ;
Exemple frappant pour celui qui le craint.
Êtes-vous d’une nature plus forte que les cieux que Dieu a créés ?
Il éleva leur voûte étendue, et perfectionna son ouvrage.
Il donna les ténèbres à la nuit, et au jour la clarté.
Il étendit la terre ;
Il y mit la source des fleuves, et la rendit féconde.
Il affermit les montagnes,
Pour votre usage et celui de vos troupeaux.
Lorsque le jour victorieux sera venu,
L’homme se souviendra de ce qu’il a recherché avec le plus d’ardeur.
L’enfer découvrira ses gouffres.
Le prévaricateur
Qui aura préféré les plaisirs terrestres
Aura l’enfer pour réceptacle.
Celui qui aura craint le jugement et réglé les désirs de son cœur
Habitera les jardins de délices.
Ils te demanderont quand viendra le moment fatal ;
Mais quelle connaissance en as-tu ?
Dieu seul le connaît ; il en a fixé le terme.
Tu avertis celui qui le craint.
Le jour où l’heure sonnera,
Il semblera aux hommes qu’ils ne sont restés qu’une soirée ou un matin dans le tombeau.
Le prophète a montré un front sévère et a détourné les yeux,
Parce qu’un aveugle s’est présenté devant lui[38] ;
Et qui pouvait t’assurer[39] qu’il était juste,
Ou qu’en l’avertissant tes conseils lui seraient salutaires ?
Mais le riche qui nage dans l’abondance,
Tu le reçois avec distinction ;
Il t’importe peu s’il est équitable.
Et celui que le zèle t’amène,
Qui craint le Seigneur,
Tu détournes de lui tes regards.
Cette conduite est injuste ; que ce chapitre t’instruise.
Que le fidèle garde ces préceptes dans sa mémoire.
Que le papier en soit le dépositaire honoré.
Qu’il conserve ce dépôt sublime et pur,
Tracé par la main d’un écrivain honnête et juste[40].
Périsse le méchant ! Qui a pu le rendre infidèle ?
De quoi Dieu l’a-t-il créé ?
De boue.
Il lui a donné une forme agréable.
Il lui a facilité le chemin qui conduit à la vie.
Il lui envoie la mort, et le fait descendre au tombeau.
Il le fera ressusciter quand il voudra.
Ces vérités sont indubitables. L’homme n’a pas encore accompli les ordres de l’Éternel.
Qu’il considère sa nourriture :
Nous faisons couler la pluie des nuages ;
Nous ouvrons le sein de la terre ;
Nous faisons germer le grain,
Pousser la vigne, verdir l’herbe,
Croître l’olivier, le palmier,
Et les arbres qui ornent vos jardins.
La terre se couvre de fruits et de pâturages,
Pour votre usage et celui de vos troupeaux.
Lorsque la trompette retentira,
Le frère abandonnera son frère ;
Le fils, sa mère et son père ;
L’époux quittera sa femme et ses enfans.
Chacun ne sera occupé que de la grande affaire.
Des visages seront radieux ;
On y verra briller le contentement et la joie.
D’autres seront couverts de poussière ;
Un voile ténébreux les obscurcira.
Tels paraîtront les infidèles et les scélérats.
Lorsque le soleil sera couvert de ténèbres,
Que les étoiles se détacheront du firmament,
Que les montagnes auront été emportées dans les airs,
Que les femelles de chameau prêtes à mettre bas, seront abandonnées,
Que les animaux seront rassemblés,
Que les mers s’enflammeront,
Que les âmes se réuniront aux corps ;
Lorsqu’on demandera à la fille enterrée vivante[41]
Quel crime elle avait commis ;
Lorsque le livre sera ouvert,
Que le voile des cieux tombera,
Que les brasiers de l’enfer seront allumés,
Et que le paradis s’approchera,
L’homme verra le tableau de ses actions.
Je ne jurerai point par les cinq planètes[42] qui s’éclipsent dans leur cours,
Par la nuit quand elle répand les ombres,
Par l’aurore quand elle déploie ses feux naissans,
Que le Coran est la parole du prophète honorable,
Du prophète puissant auprès du souverain du trône, et inébranlable dans la foi,
Du prophète obéi et fidèle.
Votre compatriote n’est point inspiré par Satan.
Il vit Gabriel au haut de l’horizon resplendissant de lumière.
Il ne cache point les révélations du ciel.
Ce livre n’est point l’ouvrage de Satan foudroyé.
À quelles pensées vous abandonnez-vous !
Le Coran offre l’instruction aux hommes ;
À ceux qui veulent marcher dans le chemin de la justice ;
Mais vous n’aurez point cette volonté si Dieu ne vous l’inspire.
Lorsque les cieux se briseront,
Que les étoiles seront dispersées,
Que les mers confondront leurs eaux,
Et que les sépulcres seront renversés,
L’âme verra le tableau de toute sa vie.
Mortel ! qui t’a rendu rebelle au Dieu adorable qui t’a créé ?
Qui a dessiné les proportions admirables de ton corps ?
Il t’a donné la forme qu’il a voulu.
Ces paroles sont la vérité ; mais vous niez le jour du jugement.
Au-dessus de vos têtes sont des gardiens honorables[44].
Ils observent, ils écrivent ;
Ils voient toutes vos actions.
Les justes habiteront le séjour des voluptés.
Les scélérats seront précipités dans l’enfer.
Le jugement mettra le sceau à leur réprobation. Ils seront dévorés par les flammes.
Jamais ils ne sortiront de l’abîme.
Qui te fera comprendre ce jugement terrible ?
Qui pourrait t’en donner une idée ?
Dans ce jour, l’homme ne pourra rien pour son semblable. L’Éternel aura l’empire de ce jour.
Malheur à ceux qui pèsent à faux poids !
Qui en achetant exigent une mesure pleine ;
Et qui, quand ils vendent, trompent sur la mesure ou le poids.
Ne songent-ils donc point qu’ils ressusciteront,
Dans le grand jour,
Dans ce jour où le genre humain comparaîtra devant le Souverain de l’univers ?
Vous ne pouvez en douter. Le livre des scélérats[45] sera le Segin.
Qui te le fera connaître,
Ce livre où les crimes seront tracés ?
Malheur dans ce jour à ceux qui ont blasphémé contre l’islamisme !
Malheur à ceux qui nient la résurrection ?
L’impie et le scélérat rejettent seuls cette vérité,
La religion n’est à leurs yeux qu’une fable, que l’antiquité enfanta :
Tels sont leurs discours. Le crime a endurci leurs cœurs.
Au jour du jugement, Dieu les enveloppera d’un voile,
Et les précipitera dans l’enfer.
Voilà, leur dira-t-il, les tourmens que vous traitiez de chimère.
Ces menaces sont véritables. Le livre des justes est Aliin[46],
Qui t’en donnera l’intelligence ?
C’est le livre où sont écrites les actions vertueuses.
Les anges les plus près de l’Éternel en sont les témoins.
Les justes seront les hôtes du séjour de délices.
Couchés sur le lit nuptial, ils porteront çà et là leurs regards.
On verra briller sur leur front les rayons de la joie.
Ils boiront d’un vin exquis et scellé.
Le cachet sera de musc. Que ceux qui désirent ce bonheur s’efforcent de le mériter.
Ce vin sera mêlé avec l’eau de Tesnim[47],
Source précieuse ou se désaltèreront ceux qui seront le plus près de l’Éternel.
Les scélérats insultent aux croyans par leurs plaisanteries.
S’ils passent près d’eux, ils les regardent d’un œil méprisant.
De retour dans leurs maisons, ils s’en moquent insolemment.
A leur aspect, ils disent : Voilà ceux qui sont dans l’erreur.
Ils ne sont point chargés du soin de les conduire.
Au jour du jugement, les fidèles riront des méchans.
Ils les verront du sein des plaisirs.
Les infidèles ont-ils été récompensés suivant leurs œuvres ?
Lorsque le firmament s’ouvrira,
Et qu’il aura obéi à la voix du Tout-Puissant,
Lorsque la terre sera aplanie,
Qu’elle aura rejeté les morts de son sein, que les tombeaux seront vides,
Et qu’elle aura exécuté les ordres de l’Éternel ;
Mortels ! vous vous hâterez de comparaître devant son tribunal.
Celui qui recevra le livre de ses œuvres dans la main droite
Sera jugé avec douceur.
Il retournera joyeux à sa famille.
Ceux à qui on l’attachera derrière le dos[48]
Invoqueront la mort,
Et seront la proie des flammes.
Sur la terre, ils vivaient avec faste ;
Ils pensaient qu’ils ne ressusciteraient point ;
Mais Dieu observait leurs démarches.
Je ne jurerai point par la rougeur du ciel au coucher du soleil,
Par la nuit et ce qu’elle enveloppe de ses ombres,
Ni par la lune quand elle est dans son plein,
Que vous changerez d’état[49].
Qui peut les empêcher de croire ?
Pourquoi n’adorent-ils pas le Seigneur quand on leur lit le Coran ?
Au contraire, les infidèles l’accusent de fausseté ;
Mais Dieu sait ce qu’ils accumulent.
Annonce-leur un supplice effrayant.
Les croyans vertueux jouiront d’un bonheur éternel.
Par les signes qui sont dans les cieux[50],
Par le jour promis[51],
Par le témoin et le jour du témoignage[52],
Les habitans de la caverne ont péri.
Ils y entretenaient un feu coupable.
Tandis qu’ils étaient assis à l’entour,
Ils formaient des projets contre les fidèles.
Ils ne les ont tourmentés que parce qu’ils croyaient au Dieu puissant et digne de louanges ;
Au Dieu qui a le domaine du ciel, de la terre, et qui observe toutes les actions.
Ceux qui auront brûlé les fidèles des deux sexes, et qui n’ont pas fait pénitence, seront précipités dans les flammes de l’enfer.
Ceux qui, à la foi, ont le mérite des bonnes œuvres, habiteront les jardins qu’arrosent des fleuves, séjour de la félicité suprême.
Certainement les vengeances de Dieu seront terribles.
Il est le créateur et le terme de toutes choses.
Il est indulgent et aimant.
Il possède le trône sublime.
Sa volonté est sa loi.
Sais-tu l’histoire des armées
De Pharaon et de Themod ?
Mais les infidèles nient l’évidence.
Dieu les enveloppera par derrière.
Ce livre est le Coran glorieux ;
Il est écrit sur la table gardée[53].
Par le ciel et l’étoile nocturne,
Qui te fera la peinture
De cet astre dont les feux sont pénétrans ?
Chacun a un gardien qui l’observe.
Que l’homme considère de quoi il a été créé :
D’un peu d’eau répandue,
Sortie des reins et des os de la poitrine.
Certainement Dieu peut le ressusciter.
Le jour où les mystères seront dévoilés,
Il n’aura ni puissance ni appui.
Par le ciel qui éprouve une révolution ;
Par la terre qui renferme le germe des plantes,
Le Coran distingue le bien du mal ;
Il ne contient rien de frivole.
Les infidèles te dressent des embûches ;
Je leur tends des piéges.
Souffre-les avec patience ; laisse-les s’endormir quelques instans au sein du repos.
Loue le nom du Seigneur, du Dieu Très-Haut.
Il a créé et perfectionné ses ouvrages.
La sagesse éternelle préside à ses décrets.
Il fait verdir l’herbe de vos prairies ;
Il la réduit en foin desséché.
Nous te ferons lire, et tu n’oublieras rien,
Que ce qui plaira à Dieu ; il connaît ce qui est public et caché.
Nous te rendrons nos voies faciles.
Instruis les peuples ; tes instructions seront salutaires.
Celui qui craint le Seigneur y sera docile.
Malheur à celui qui n’y soumettra pas son cœur !
Précipité dans le grand brasier,
Il n’y trouvera ni la vie ni la mort.
Celui qui est purifié a atteint le bonheur.
Il a conservé le souvenir de Dieu, et a prié.
Mais vous, ô infidèles ! vous préférez la vie du monde.
La vie future sera plus délicieuse et plus durable.
Cette vérité est consacrée dans les livres des anciens ;
Dans les livres d’Abraham et de Moïse.
T’a-t-on fait la peinture du voile ténébreux ?
Ceux dont le visage en sera couvert
Seront semblables à des mercenaires
Accablés de fatigue.
Précipités dans les feux dévorans,
Ils avaleront de l’eau bouillante.
Le fruit du Daria[55] sera leur nourriture.
Il ne leur procurera aucun embonpoint, et ne calmera pas leur faim.
Le front des justes sera rayonnant de joie.
Le contentement de la vertu dilatera leur cœur.
Ils habiteront le jardin de délices ;
Les futilités seront bannies de ce séjour.
On y trouvera des sources jaillissantes,
Des lits élevés,
Des coupes préparées,
Des coussins mis en ordre,
Des tapis étendus.
Ne voient-ils pas comme le chameau a été créé,
Comme les cieux ont été élevés,
Comme les montagnes ont été affermies,
Comme la terre a été étendue ?
Prêche les hommes ; la prédication est ton ministère.
Ne leur commande point avec violence.
L’apostat et l’incrédule
Seront les victimes des vengeances célestes.
Ils paraîtront devant notre tribunal,
Et nous leurs ferons rendre compte.
Par l’aurore et dix nuits,
Par la réunion et la séparation,
Par l’arrivée de la nuit :
N’est-ce pas là un jurement pour celui qui a de l’intelligence ?
Ignorez-vous comment Dieu se vengea des Adéens ;
Des Aramites dont la taille égalait la hauteur des colonnes ;
(La terre ne porta jamais d’hommes semblables.)
Des Thémudéens qui avaient taillé les rochers en vallons ;
De Pharaon qui, environné d’une cour brillante,
Gouvernait l’Égypte avec orgueil ?
Tous ces peuples avaient fait régner le vice sur la terre.
Dieu les frappa de ses fléaux vengeurs.
Il observe toutes les actions.
Favorisé de Dieu, comblé de richesses et d’honneurs, l’homme jouit-il de la prospérité ?
Il dit : Le Seigneur m’a honoré.
Le ciel a-t-il retiré ses dons ? L’adversité l’éprouve-t-elle ?
Il dit : Le Seigneur me dédaigne.
Point du tout ; mais vous n’honorez pas l’orphelin ;
Vous ne vous empressez point à nourrir le pauvre ;
Vous dévorez avec avidité les héritages ;
Vous aimez avec passion les richesses.
Ne sont-ce pas là vos défauts ? Lorsque la terre sera réduite en poussière,
Que Dieu et les anges viendront par ordre,
Que l’enfer ouvrira ses abîmes, l’homme se souviendra ;
Mais quel sera son souvenir ?
Plût au ciel, dira-t-il, que j’eusse fait le bien !
Personne ne se dévouera pour lui aux tourmens ;
Personne ne se chargera de ses chaînes.
O homme qui eus de la confiance ! reviens avec joie dans le sein de ton Dieu.
Entre au nombre de mes serviteurs ; viens habiter le paradis.
Je ne jurerai point par cette ville ;
Elle est ton asile.
Je ne jurerai point par le père et l’enfant.
Nous avons fait naître l’homme dans les larmes.
Pense-t-il être affranchi de toute puissance ?
Il s’écrit : J’ai perdu d’immenses richesses.
Croit-il que personne ne le voit ?
Ne lui avons-nous pas donné deux yeux ?
Une langue et deux lèvres ?
Nous l’avons fait passer par l’une et l’autre fortune ;
Mais nous ne l’avons pas soumis à la dernière épreuve.
Quelle est cette épreuve ?
C’est de racheter les captifs,
De nourrir, pendant la famine,
L’orphelin qui nous est lié par le sang,
Ou le pauvre couché sur la dure ;
C’est d’embrasser la foi, de prêcher la persévérance,
Et de se faire une loi de la miséricorde. Ceux qui pratiqueront ces vertus occuperont la droite.
Ceux qui rejettent notre doctrine seront à la gauche.
Les flammes dévorantes s’élèveront au-dessus de leurs têtes.
Par le soleil et ses feux étincelans[59],
Par la lune quand elle le suit,
Par le jour quand il laisse voir dans tout son éclat,
Par la nuit qui couvre son front lumineux,
Par le ciel et son architecte,
Par la terre et celui qui l’a étendue,
Par l’âme et celui qui l’a perfectionnée,
Et qui lui a donné le penchant au bien et au mal ;
Celui qui l’a purifiée jouit déjà de la félicité ;
Celui qui l’a obscurcie est déjà la victime du malheur.
Les Thémudéens, livrés au crime, nièrent la vérité.
Le plus scélérat d’entre eux étant accouru,
Le ministre du ciel lui dit : Voilà la femelle du chameau que Dieu a fait sortir du rocher ; voilà son breuvage.
Ils traitèrent le prophète d’imposteur, et tuèrent l’animal miraculeux.
Les châtimens célestes fondirent sur eux : ils furent tous également punis.
Dieu ne craint point qu’on se venge de lui.
Par la nuit quand elle étend ses ombres,
Par le jour quand il brille de l’éclat le plus pur,
Par le créateur de l’homme et de la femme,
Votre zèle aura un succès différent.
Celui qui fait l’aumône et qui craint le Seigneur,
Qui professe la religion sublime,
Trouvera la route du bonheur facile.
Celui qui, dominé par l’avarice, ne songe qu’à amasser des trésors,
Et qui a abjuré l’islamisme,
Court dans le chemin de l’enfer.
A quoi lui serviront ses richesses quand il aura été précipité dans les flammes ?
A nous appartient le soin d’éclairer les hommes.
A nous appartiennent la vie présente et la vie future.
Je vous menace d’un feu dévorant.
Malheur à celui qui en sera la victime !
L’incrédule qui aura nié la mission du prophète, sera cet infortuné.
L’homme pieux habitera un séjour bien différent.
Il a fait le sacrifice de ses biens pour se rendre plus pur.
Jamais il ne laissa un bienfait sans récompense.
Plaire à Dieu était son unique désir.
La possession du paradis fera son bonheur.
Par le soleil au plus haut de son cours,
Par les ténèbres de la nuit,
Le Seigneur ne t’a point abandonné ; tu n’es point l’objet de sa haine[61].
La vie future vaut mieux pour toi que la vie présente.
Le Tout-Puissant t’accordera des biens qui contenteront tes désirs.
N’étais-tu pas orphelin ? n’a-t-il pas accueilli ton enfance ?
Il t’a trouvé dans l’erreur[62], et il t’a éclairé.
Tu étais pauvre, et il t’a enrichi.
Ne fais point de violence à l’orphelin.
Ne réprimande point le pauvre qui demande.
Raconte les bienfaits dont le ciel t’a comblé.
N’avons-nous pas dilaté ton cœur[63] ?
Ne t’avons-nous pas déchargé d’un fardeau[64] ?
Il accablait tes épaules de son poids.
Nous avons rendu ton nom fameux.
A côté de la peine est le plaisir.
A côté de l’infortune est le bonheur.
Lorsque ta prière est accomplie, prêche.
Élève vers le Seigneur un cœur enflammé.
Par le figuier et l’olivier,
Par le mont Sinaï,
Et ce pays fidèle,
Nous avons créé l’homme dans les plus admirables proportions ;
Et nous le précipiterons au fond de l’abîme ;
Mais ceux qui croiront et qui feront le bien, auront une récompense éternelle.
Qui peut donc porter l’homme à nier le jour du jugement ?
L’Éternel n’est-il pas le plus équitable des juges ?
Lis au nom du Dieu créateur[65].
Il forma l’homme en réunissant les sexes.
Lis au nom du Dieu adorable.
Il apprit à l’homme à se servir de la plume[66] ;
Il mit dans son âme le rayon de la science.
C’est une vérité, et il se révolte contre son bienfaiteur.
Les richesses augmentent son ingratitude.
Certainement le genre humain retournera à Dieu.
Que penser de celui qui trouble
Le serviteur de Dieu lorsqu’il prie,
Lorsqu’il accomplit l’ordre du ciel,
Lorsqu’il recommande la piété ?
Que penser de l’infidèle et de l’apostat ?
Ignorent-ils que Dieu voit ?
S’ils abandonnent l’impiété, nous les traînerons par les cheveux,
Par leurs cheveux coupables et menteurs.
Qu’ils appellent leurs adhérens !
Nous appellerons nos bourreaux[67].
Ces paroles sont la vérité. N’obéis point à l’impie. Adore le Seigneur, et t’élève vers son trône.
Nous t’envoyâmes le Coran dans la nuit célèbre[68].
Qui te fera connaître le prix de cette nuit glorieuse ?
Elle est plus précieuse que mille mois.
Elle fut consacrée par la venue des anges et de l’esprit[69]. Ils obéirent aux ordres de l’Éternel, et apportèrent des lois sur toutes choses.
La paix accompagna cette nuit jusqu’au lever de l’aurore.
Les chrétiens, les juifs incrédules et les idolâtres, ne se sont éloignés de toi que lorsqu’ils ont vu l’évidence[71].
L’envoyé de Dieu ne lit que les livres épurés qui renferment la vraie doctrine.
Ceux qui ont reçu les écritures ne se sont divisés que lorsque la vérité a brillé à leurs yeux.
Cependant on ne leur demandait que de servir le Seigneur, de lui montrer une foi sincère, d’ado- rer son unité, d’observer la prière, et de payer le tribut sacré : c’est la vraie religion.
Certainement les chrétiens, les juifs incrédules et les idolâtres seront jetés dans les brasiers de l’enfer. Ils y demeureront éternellement. Ils seront les plus pervers des hommes ;
Mais les croyans qui pratiquent la vertu sont ce que le ciel a créé de plus parfait.
Leur récompense est dans les mains de Dieu. Il leur donnera les jardins d’Éden où coulent des fleuves, séjour d’un bonheur éternel.
Il mit en eux ses complaisances. Ils placèrent en lui leur amour. La félicité sera le partage de ceux qui le craignent.
Lorsque la terre aura éprouvé un violent tremblement,
Et qu’elle aura rejeté les fardeaux[72] de son sein ;
L’homme dira : Quel spectacle !
Dans ce jour, la terre racontera ce qu’elle sait ;
Parce que Dieu le lui commandera.
Les hommes s’avanceront par troupes pour rendre compte de leurs œuvres.
Celui qui aura fait le bien de la pesanteur d’un atome, le verra.
Celui qui aura fait le mal de la pesanteur d’un atome, le verra.
Par les chevaux qui courent à perte d’haleine ;
Par les chevaux qui, frappant la terre du pied, font jaillir des étincelles ;
Par ceux qui le matin s’exercent à la course ;
Qui font voler la poussière sous leurs pas rapides ;
Qui traversent les bataillons ennemis ;
Certainement l’homme est ingrat envers le Seigneur.
Lui-même est témoins de son ingratitude.
La soif de l’or le dévore.
Quand on viendra réveiller les morts dans leurs tombeaux,
Et qu’on dévoilera ce qui est caché dans les cœurs,
Ignore-t-il que Dieu connaîtra parfaitement toutes les actions ?
Jour des calamités ! jour épouvantable !
Qui pourrait t’en faire la peinture ?
Dans ce jour, les hommes seront comme des sauterelles éparses.
Les montagnes ressembleront à des amas de laine diversement colorée.
Celui dont les œuvres seront de poids, jouira de la félicité.
Celui dont les œuvres seront légères, sera précipité dans l’abîme.
Qui te donnera une idée de l’abîme ?
C’est le feu le plus dévorant.
Le soin d’amasser vous occupe jusqu’à ce que vous descendiez dans le tombeau.
Hélas ! un jour vous saurez !
Hélas ! je vous le répète, un jour vos yeux seront dessillés.
Ah ! si vous saviez
Avec certitude !
Vous verrez les gouffres de l’enfer ;
Vous les verrez à découvert.
Alors vous rendrez compte de vos plaisirs.
J’en jure par l’après-dîner, l’homme court à sa perte.
Les croyans qui font le bien et qui s’exhortent mutuellement à la justice,
Qui se font une loi de la patience, seront les seuls sauvés.
Malheur au médisant et au calomniateur !
Il entasse des trésors et les garde pour l’avenir.
Il croit que ses richesses lui procureront l’immortalité.
Certainement il sera précipité dans l’enfer.
Qui pourrait te décrire cet abîme épouvantable.
Ce gouffre dont la vengeance divine a allumé les flammes ?
Elles s’élanceront sur les cœurs ;
Et du milieu de cette fournaise ardente,
Elles s’élèveront en hautes pyramides.
Ignores-tu comment Dieu traita les conducteurs des éléphans[77] ?
Ne tourna-t-il pas leur perfidie à leur ruine ?
Il envoya des troupes d’oiseaux voltigeans sur leurs têtes ;
Ils lançaient sur eux des pierres gravées par la vengeance céleste.
Les perfides furent réduits comme la feuille de la moisson coupée.
A l’union des Coréïshites[78].
Elle importe à la sûreté du commerce pendant l’hiver et l’été.
Qu’ils adorent le Dieu de ce temple, le Dieu qui les a nourris pendant la famine,
Et qui les a délivrés des alarmes[79].
As-tu remarqué l’incrédule qui nie le jugement ?
C’est lui qui dévore les biens de l’orphelin.
Il ne songe point à nourrir le pauvre.
Malheur aux hypocrites !
Ils prient avec négligence,
Et seulement par ostentation.
Ils refusent de tendre à leurs semblables une main secourable.
Nous t’avons donné le Kautser.
Adresse tes vœux au Seigneur, et immole des victimes.
Celui qui te hait périra.
Dis : O Infidèle[82] !
Je n’adorerai point vos simulacres.
Vous n’adorez point mon Dieu.
J’abhorre votre culte.
Ma religion n’est point la vôtre.
Vous avez votre croyance et moi la mienne.
Lorsque Dieu enverra son secours et la victoire[83],
Vous verrez les hommes embrasser à l’envi l’islamisme.
Exalte le nom du Seigneur. Implore sa clémence, il est miséricordieux.
La puissance d’Abu-lahab s’est évanouie. Il est péri lui-même.
A quoi lui ont servi ses immenses richesses ?
Il descendra dans les brasiers de l’enfer.
Son épouse le suivra[85] portant du bois.
A son col sera attachée une corde d’écorce de palmier.
Dis : Dieu est un[87].
Il est éternel.
Il n’a point enfanté, et n’a point été enfanté.
Il n’a point d’égal.
Dis : Je mets ma confiance dans le Dieu du matin[88] ;
Afin qu’il me délivre des maux qui assiègent l’humanité ;
Des influences de la lune couverte de ténèbres ;
Des maléfices de celles qui soufflent sur les nœuds[89] ;
Et des noirs projets que médite l’envieux.
Dis : Je mets ma confiance dans le Seigneur des hommes,
Roi des hommes ;
Dieu des hommes ;
Afin qu’il me délivre des séductions de Satan,
Qui souffle le mal dans les cœurs ;
Et qu’il me défende contre les entreprises des génies et des méchans.
- ↑ C’est le Mont Sinai où Dieu parla à Moïse. Zamchascar.
- ↑ C’est la maison de l’adoration où soixante-dix mille anges vont tous les jours faire leur prière, perpendiculairement sur celui de la Mecque. Gelaleddin.
- ↑ L’ange doué de force, de vertu, de beauté, c’est-à-dire Gabriel, favorisa Mahomet d’une révélation. Il s’assit au haut de l’horizon du côté de l’orient et parut aux yeux du prophète sous la forme où il avait été créé. Gelaleddin.
- ↑ Ce lotos, dit Gelaleddin, est l’arbre nommé Nabc. Il s’élève à la droite du trône de Dieu. Les anges et les esprits célestes ne peuvent passer au delà.
- ↑ Ce jardin est ainsi nommé, parce qu’il sera l’asile des anges, des martyrs et des justes. Gelaleddin.
- ↑ Lata, Aloza et Menat, dont nous avons déjà parlé, étaient les trois principales idoles des habitans de la Mecque.
- ↑ C’est, dit Gelaleddin, l’étoile qui suit les gémeaux. On l’adorait au temps de l’idolâtrie.
- ↑ Le sentiment des commentateurs du Coran est partagé sur ce chapitre. Les uns disent que les infidèles ayant demandé un miracle à Mahomet, il partagea la lune en deux, les autres pensent que l’on doit simplement entendre par ces mots l’heure approche et la lune s’est fendue, l’annonce d’un des signes du jugement. Cette opinion paraît la plus vraisemblable. En effet Mahomet déclare formellement dans le Coran qu’il n’a point le don des miracles. Voyez vie de Mahomet, la cinquième année de sa mission.
- ↑ Ce verset a donné lieu au trait suivant rapporté par Elhakem. C’est Jaber qui parle : L’envoyé de Dieu nous lut le chapitre du miséricordieux. Lorsqu’il eut fini, voyant qu’aucun de nous ne prenait la parole, il nous fit ce reproche : Pourquoi gardez-vous le silence ? Les génies savent mieux répondre que vous. Toutes les fois que je leur ai lu ce verset ils se sont écriés : Seigneur, nous ne nions aucun de tes bienfaits ! Béni soit le nom du Seigneur !
- ↑ Dieu est occupé à donner la vie, la mort, à abaisser les uns et élever les autres, à dispenser les richesses et à les ôter, à écouter celui qui l’implore, à donner à celui qui lui demande, à gouverner l’univers, et accomplir dans le temps ses décrets éternels. Gelaleddin.
- ↑ Ce vin délicieux sera puisé dans une fontaine qui coulera perpétuellement. Gelaleddin.
- ↑ Ces nabc conserveront une verdure éternelle, et donneront un ombrage agréable. Jahia.
- ↑ Elles sont vierges. Gelaleddin et Zamchascar ajoutent que le commerce des hommes ne leur fera point perdre cet avantage.
- ↑ Celle qui porta des plaintes au prophète se nommait Khaula. Aous son époux lui avait dit : Tu seras désormais aussi sacrée pour moi que le dos de ma mère. C’était la formule dont les arabes idolâtres se servaient pour répudier leurs femmes. Mahomet répondit à Khaula qu’elle ne pouvait plus habiter avec son mari, parce que le serment qu’il avait prononcé exigeait leur séparation. Gelaleddin.
- ↑ Dans ce verset Mahomet condamne la formule dont les arabes idolâtres se servaient pour répudier leurs femmes. Il leur reproche un serment qui annonçait une séparation éternelle, et leur prescrit seulement de jurer qu’ils n’auront plus de commerce avec leurs femmes, serment contre lequel on peut revenir en se soumettant aux peines portées par la loi.
- ↑ Ce sont les Juifs à qui Mahomet avait interdit les assemblées clandestines, où ils formaient des complots contre lui. Gelaleddin.
- ↑ Mes ennemis et les vôtres, c’est-à-dire, les habitans de la Mecque. Gelaleddin.
- ↑ Lorsque de semblables femmes venaient chercher un asile à Médine, Mahomet les obligeait à jurer que le désir d’embrasser l’islamisme était le seul motif de leur démarche, que la haine contre leurs maris ou l’amour pour quelque musulman n’y avaient aucune part. Gelaleddin.
- ↑ Mahomet portait deux noms, celui d’Ahmed et celui de Mahammed. L’un et l’autre dérivent du verbe hamad, il a loué. Le premier est superlatif et signifie très-loué. Le second est un participe et signifié loué. C’est le plus glorieux qu’il prend dans le Coran.
- ↑ Le jour de fête des mahométans est le vendredi. Ils le nomment elgemaa, l’assemblée. C’est le seul où ils sont obligés d’aller au temple. Ils y entrent vers onze heures et demie et prient pendant une heure. Le reste du jour et de la semaine ils sont libres, si l’on excepte les fêtes du Ramadan et du Beiram.
- ↑ Mahomet prêchait un vendredi dans la Mosquée. Des marchands entrèrent pendant ce temps dans la ville. Le tambour annonça leur arrivée. Tout le monde excepté douze fidèles sortirent du temple ; et laissèrent le prédicateur. Ce manque de respect l’engagea à faire descendre ce chapitre du ciel. Gelaleddin.
- ↑ Lorsqu’un Mahométan a juré qu’il répudie son épouse, il cesse d’avoir commerce avec elle. À la nouvelle du serment, elle se couvre d’un voile, se retire dans son appartement, et ne se laisse plus voir à son mari. Lorsque les quatre mois fixés pour la réconciliation sont expirés, tous les liens sont rompus ; la femme recouvre sa liberté, et reçoit en sortant la dot fixée dans le contrat de mariage. Les filles suivent la mère, et les fils restent avec le père.
- ↑ Dieu a créé sept cieux et sept terres distans les uns des autres de cinq cents journées de chemin. Tous sont habités. L’Être Suprême règne sur cet univers. Zamchascar.
- ↑ Aiesha et Haphsa étaient les épouses chéries de Mahomet. Cependant il les négligeait quelquefois pour son esclave Marie l’Égyptienne. Il eut commerce avec elle dans un jour consacré à Aiesha. Haphsa le sut. Le prophète la pria de garder le secret. Les promesses les plus flatteuses ne furent point épargnées ; mais inutilement. Haphsa n’y put tenir. Elle alla conter l’aventure à son amie. Mahomet en fut instruit. L’indiscrète épouse fut répudiée. Un mois après Gabriel descendit du ciel, releva aux yeux de Mahomet les vertus de Haphsa malheureuse et l’obligea à la reprendre. Zamchascar.
- ↑ Un incrédule ayant entendu réciter ces mots : Qui pourrait faire jaillir d’autres sources de son sein ? Répondit : Cette bêche, en creusant la terre. Son impiété fut punie à l’instant ; ses yeux se desséchèrent, et devint aveugle. Gelaleddin.
Telles sont les fables que nous débitent les dévots musulmans ; tels sont les miracles dont ils ne balancent pas à garantir l’authenticité. - ↑ N. Ce caractère solitaire a excité les recherches des commentateurs du Coran ; mais leurs opinions sont si frivoles que nous ne les rapporterons point. Gelaleddin dit à son ordinaire que c’est un caractère mystérieux dont Dieu seul a la connaissance.
- ↑ Cette plume est celle avec laquelle les anges écrivent sur la table gardée les secrets éternels.
- ↑ C’est le livre où les actions de chaque homme seront écrites.
- ↑ C’était des idoles adorées du temps de Noé. Oodd était le ciel représenté sous forme humaine. Soa avait la forme d’une femme, Irous la forme d’un lion, Iaouc celle d’un cheval, et Naser celle d’un aigle. Zamchascar. Le même auteur ajoute que plusieurs écrivains pensent que ces noms sont ceux de quelques grands hommes dont on adorait les statues
- ↑ Ces génies habitaient Ninive. Ils se présentèrent à Mahomet lorsqu’au lever de l’aurore il priait sous un palmier. Gelaleddin.
- ↑ O toi qui es revêtu de tes habits. Mahomet s’était enveloppé de son manteau à l’instant où Gabriel lui avait apporté une révélation. La crainte et le respect l’avaient fait se couvrir. Gelaleddin.
- ↑ Gelaleddin interprète ainsi ce passage :
Lorsque le fidèle médite le Coran au commencement de la nuit toutes les facultés de son âme se réunissent, il conçoit mieux les versets qu’il lit, et les prononce avec plus de clarté. Maracci rejette cette interprétation, et prétend que pour entrer dans le sens du faux prophète, il serait mieux de dire : Certe in principio noctis majus robur, et vim habet homo ad fœminas premendas, et subagitandas, et as clarioribus verbis amores suos propalandos. Maracci, réfutation du chapitre 73, page 759. C’est ainsi qu’il réfute le Coran et ses commentateurs. - ↑ Ce chapitre porte à peu près le même titre que le précédent. Le voici : O toi qui es couvert d’un manteau !
De ce que Mahomet paraît deux fois couvert d’un manteau, Maracci conclut qu’il était épileptique et démoniaque. Est-il une raison plus frivole ? Il ignorait sans doute que les Arabes ne vont jamais sans de longs manteaux de laine blanche, qui les défendent de la chaleur pendant le jour, et qui leur servent de lit pendant la nuit. Ces robes flottantes sont encore des habits de cérémonie, et ils ne paraîtraient pas devant une personne honnête sans en être revêtus. Il n’est donc pas étonnant que Mahomet à l’instant où il feint que l’ange lui a parlé en ait été couvert. J’ai vu en Égypte de ces prétendus démoniaques, de ces hommes qui se disent inspirés ; loin d’être enveloppés de manteaux, ils vont absolument nus, apparemment pour être plus dégagés des choses terrestres. Le peuple les révère comme des hommes possédés d’un génie, comme des saints. - ↑ C’est-à-dire le culte des idoles.
- ↑ Cafour est une des fontaines du Paradis. Les bienheureux mêleront son eau avec du vin. Gelaleddin.
- ↑ Ils feront couler les eaux de cette fontaine autour de leurs palais, partout où ils voudront. Gelaleddin.
- ↑ Cette eau est aussi agréable que le Zinziber, boisson que les Arabes aiment avec passion. Gelaleddin.
- ↑ Un aveugle se présenta devant Mahomet dans un moment où il travaillait à la conversion d’un Coréishite riche et puissant ; il fut mal reçu. L’aveugle revint, et il fut traité avec bonté. Gelaleddin.
- ↑ Diras-tu.
- ↑ Les Mahométans sont fidèles à ce précepte ; ils écrivent le Coran avec la plus grande exactitude et le conservent avec la plus profonde vénération.
- ↑ Les Arabes étaient dans l’usage barbare d’enterrer leurs filles aussitôt qu’elles étaient nées, lorsqu’ils ne pouvaient les nourrir, ou qu’ils les avaient eues d’un commerce illégitime. Maracci. Mahomet abolit cet usage barbare.
- ↑ Ce sont les cinq planètes Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne. Gelaleddin.
- ↑ Le fidèle qui lira ce chapitre recevra une faveur divine pour chaque goutte d’eau qui tombera du ciel, une autre pour chaque tombeau que la terre renfermera dans son sein. Zamchascar.
- ↑ Ce sont les anges.
- ↑ C’est le livre où sont écrites les actions des démons et des infidèles. Gelaleddin.
- ↑ Aliin est le livre où sont écrites les actions des anges, des fidèles, et des génies. Gelaleddin.
- ↑ Tesnim est le nom d’une fontaine du Paradis.
- ↑ Les infidèles auront la main droite attachée au col. Ils porteront, dans leur main gauche liée derrière le dos, le livre de leurs œuvres. Gelaleddin.
- ↑ C’est-à-dire que vous passerez de la vie à la mort, et de la mort à la résurrection. Gelaleddin.
- ↑ Ce sont les signes du Zodiaque.
- ↑ Le jour de la résurrection.
- ↑ Le témoin, c’est Mahomet ; le jour du témoignage, c’est le jugement. Jahia.
- ↑ Cette table gardée si fameuse parmi les Mahométans, est soutenue au-dessus du septième ciel. Les anges la défendent contre l’attentat des démons afin que ce qui y est écrit ne souffre aucune altération. Sa longueur égale l’espace qui est entre les cieux et la terre, et sa largeur la distance qui se trouve entre l’orient et l’occident. Elle est faite d’une seule pierre précieuse d’une blancheur éblouissante. Ebn Abbas.
- ↑ Le fidèle qui lira le chapitre du Très-Haut recevra dix dons célestes pour chacune des lettres que renferment les livres envoyés du ciel à Abraham, Moyse et Mahomet : C’est le sentiment des docteurs mahométans.
- ↑ Le daria est un arbrisseau épineux dont les fruits sont dégoûtans.
- ↑ Les fidèles qui liront ce chapitre avec dévotion seront protégés du ciel ; Dieu leur donnera au jour de la résurrection une sauvegarde contre sa colère. Zamchascar.
- ↑ La ville dont il est parlé dans ce chapitre est la Mecque : C’est le sentiment de tous les commentateurs.
- ↑ Le mahométan qui lira dévotement ce chapitre sera récompensé comme s’il avait donné en aumône tous les biens que le soleil et la lune éclairent dans leurs cours. Zamchascar.
- ↑ Tous ces chapitres sont écrits en rimes mêlées. Dans celui-ci la même continue d’un bout à l’autre. Nous allons tâcher d’exprimer avec nos caractères les sons arabes de six premiers versets, afin de donner une idée de ces rimes :
Oua schamsin oua dohaïha
Oua-l-camarin eza jalaïha
Oua-l-lailin eza ierchaïcha
Oua ssamaïn oua ma iebnaïha
Oua-l-lardin oua ma tahaïha
Oua nafsin oua ma saouaiha. - ↑ Dieu comblera les vœux des fidèles qui liront ce chapitre ; il adoucira pour eux les peines de la vie, et couronnera de succès toutes leurs entreprises ; c’est le sentiment des docteurs mahométans.
- ↑ Ces paroles lui furent apportées pour le consoler. Mahomet n’ayant point eu de révélation pendant quinze jours, les infidèles dirent : Dieu l’a abandonné ; il le hait. Gelaleddin.
- ↑ Mahomet fut idolâtre jusqu’à l’âge de quarante ans.
- ↑ En t’éclairant et en t’accordant le don de prophétie. Gelaleddin.
- ↑ C’est-à-dire nous t’avons pardonné le crime d’idolâtrie que tu avais commis.
- ↑ Les cinq versets qui commencent ce chapitre furent apportés à Mahomet sur le mont Hara ; ce sont les premiers qui lui aient été révélés. Gelaleddin. Jahia. Abul-Feda.
Abu-Becr, qui rassembla dans un volume les versets épars du Koran n’ayant eu aucun égard au temps où ils avaient été révélés, ceux-ci, qui devraient commencer le recueil, se trouve presque à la fin. Voyez ce que nous avons dit dans la préface. - ↑ Les Arabes croient qu’Henoc est le premier qui se servit de la plume pour écrire.
- ↑ Les anges qui punissent les scélérats.
- ↑ Cette nuit célèbre fut nommée Elcadar, parce que Dieu y disposa toutes choses avec sagesse.
La tradition nous apprend, dit Zamchascar, que le Coran fut apporté pendant cette nuit de la table gardée au septième ciel, dans le ciel de la lune. Gabriel qui l’avait recueilli en un seul volume, le dicta à Mahomet pendant l’espace de vingt-trois ans. - ↑ L’esprit, c’est Gabriel.
- ↑ Les mahométans vertueux qui liront le chapitre de l’évidence seront placés au jour de la résurrection parmi les créatures les plus excellentes qui soient sorties des mains de l’Éternel ; c’est le sentiment des docteurs musulmans.
- ↑ Par l’évidence, on doit entendre la doctrine du Coran que prêcha Mahomet. Gelaleddin.
- ↑ Les fardeaux, c’est-à-dire les morts. Gelaleddin.
- ↑ Le jour des calamités c’est le jour du jugement. Il est ainsi nommé parce qu’il remplira les cœurs d’effroi. Gelaleddin.
- ↑ Le fidèle qui lira ce chapitre sera récompensé comme s’il avait lu mille versets du Coran, et Dieu ne lui demandera point compte des bienfaits dont il l’aura comblé sur la terre. Tel est le sentiment des docteurs mahométans.
- ↑ Celui qui lira ce chapitre éprouvera l’indulgence du Seigneur, et sera mis au nombre des fidèles qui se sont fait une loi de la vérité et de la patience.
- ↑ Les commentateurs du Coran ne sont pas d’accord sur le lieu où ce chapitre a été publié. Les uns le placent à la Mecque, les autres à Médine. Il est de ceux dont ils disent moktbelaf fiha (les sentimens sont partagés).
- ↑ Le fait dont il est parlé dans ce chapitre est décrit ainsi par Gelaleddin.
Abraha, roi de l’Arabie Heureuse et de l’Éthiopie, ayant bâti un temple à Sannaa, mit tout en usage pour y attirer les pèlerins de la Mecque. Ce fut inutilement. Un des habitans de Canana porta si loin le mépris pour le nouveau temple qu’il y fit des ordures. Abraha jura de s’en venger, en renversant celui de la Mecque. Il marcha vers cette ville à la tête d’une armée. Une partie de ses soldats étaient montés sur des éléphans. Lui-même en montait un nommé Mahmoud. Lorsqu’il était sur le point de détruire la maison sainte, Dieu envoya des troupes d’oiseaux armés de pierres où étaient écrits les noms de ceux qu’elles devaient frapper. Ces pierres miraculeuses lancées sur les coupables brûlèrent les casques, les hommes, et les éléphans. Toute l’armée fut détruite. Ce miracle arriva l’année de naissance de Mahomet.
Un nuage de sable brûlant, tel que le vent de sud-est en élève dans l’Arabie et l’Afrique, aura pu faire périr une partie de l’armée d’Abraha, et l’effet d’une cause naturelle aura passé pour un prodige. - ↑ Les Coréïshites formaient la tribu la plus distinguée et la plus puissante d’entre les Arabes. La sixième année de l’hégire, Mahomet ayant fait la paix avec eux leur adressa ce chapitre.
- ↑ Des alarmes causées par l’approche d’Abraha. Gelaleddin.
- ↑ Dieu effacera les péchés du Mahométan qui lira ce chapitre, pourvu qu’il ait été fidèle à remplir le précepte de l’aumône. Zamchascar.
- ↑ Le Kautser est un des fleuves du Paradis. L’eau en est plus douce que le miel, plus blanche que le lait, plus fraîche que la neige, et plus moelleuse que la crème. Les bienheureux s’y désaltéreront dans des coupes d’argent. Ce fleuve roulera ses flots sur un lit formé de pierres précieuses. Les rives en seront parsemées. Beidawi.
Ce mot signifie aussi, suivant l’opinion de plusieurs docteurs, les grâces dont Dieu avait comblé Mahomet en lui accordant le don de prophétie, le Coran, l’office d’intercesseur, etc. Gelaleddin. - ↑ Mahomet répondit par ce chapitre aux idolâtres qui lui dirent : Adore nos dieux pendant un an, et nous adorerons ton Dieu pendant un an. Gelaleddin. Ce chapitre est un de ceux que les Mahométans répètent tous les jours en forme de prière.
- ↑ Cette victoire est la prise de la Mecque où Mahomet entra en vainqueur paisible, après huit ans de combats. Quand cette prédiction n’aurait pas été faite après coup, son accomplissement ne prouve rien. Mahomet, après avoir dompté les juifs, et soumis une partie des Arabes, pouvait sans être prophète prédire la prise de la Mecque.
- ↑ Abu-lahab, riche et puissant citoyen de la Mecque était l’ennemi implacable de Mahomet. Un jour que le prophète faisant un discours au peuple, le menaçait des vengeances célestes, Abu-lahab se leva, et lui dit en colère Puisse le ciel t’anéantir ! était-ce pour cela que tu nous avais rassemblés ? Ce fut dans cette circonstance que Gabriel révéla ce chapitre à Mahomet. Gelaleddin.
- ↑ Omgemih, épouse d’Abu-lahab, partageait sa haine. Elle semait des épines dans les lieux par où Mahomet devait passer. Jannab.
- ↑ Mahomet passa une partie de sa vie à combattre l’idolâtrie, et à renverser les idoles ; mais n’étant point éclairé par la révélation, tandis qu’il dissipait les ténèbres du paganisme, il élevait de nouvelles erreurs. En prêchant l’unité de Dieu, il combattait la Trinité des personnes. Les Mahométans croient un Dieu unique, créateur du ciel et de la terre, vengeur du crime, et rémunérateur de la vertu ; mais instruits par leur faux prophète, ils rejettent nos mystères, et nous appellent machrekin, c’est-à-dire associateurs, idolâtres, parce que nous adorons trois personnes en Dieu.
- ↑ Mahomet, ayant entendu réciter ce chapitre, dit : Il a mérité. Qu’a-t-il mérité, lui demandèrent ses disciples ? le Paradis, répondit le prophète. Zamchascar.
- ↑ Les commentateurs du Coran rapportent le trait suivant pour prouver la vertu des paroles contenues dans ces chapitres.
Un Juif nommé Lobeid ayant par son art magique lié Mahomet avec une corde invisible où étaient formés onze nœuds, Dieu lui apprit la manière de rompre le charme. Il lui fit voir cette corde enchantée, lui ordonna d’implorer l’assistance du ciel, et de réciter les deux derniers chapitres du Coran. Aussitôt qu’il eut lu un verset un des nœuds se délia, et il se sentit soulagé. Il continua sa lecture, et lorsqu’il l’eut achevée, tous les nœuds se trouvèrent rompus. Il se leva joyeux, et entièrement libre. Gelaleddin. - ↑ Elles soufflaient sur des nœuds qu’elles faisaient à une corde en proférant certaines paroles magiques. Telles étaient les filles de Lobeid qui avaient ensorcelé Mahomet. Maracci.
C’est peut-être de là qu’est venue la prétendue magie de nouer l’aiguillette, magie autrefois fort redoutée en France.
Les Mahométans ont la plus grande foi à l’efficacité des paroles contenues dans ces deux chapitres. Ils les regardent comme un spécifique souverain contre les effets de la magie, les influences de la lune, et les tentations de l’esprit malin. Ils ne manquent guère de les répéter soir et matin.