leur dessein perfide, sortit aussitôt el revint à Médine. (Voyez Gagnier, page 71.)
(90) Voyez, sur la défense du vin, la a' s., v. 31g, et la 3°, v. 99.
(91) On lit dans le Meracid el-Ittila: & .Rika avec un kerra est le pluriel de rokat (pièce, morceau). Dhal-er «Rika est un lieu qui fut, dit-on, appelé ainsi parce que, parvenus en ce lieu, les soldats dont les pieds avaient été déchirés par la marche, les enveloppèrent de chiffons, ou bien encore parce qu'ils y raccommo- dèrent leurs drapeaux. D'autres disent que Dhat-er-Rika est une mon- tagne dont les flancs ont des parties blanches, noires et rouges qui res-
- semblent à des morceaux d'étoffes rapportés (Meraçid el-Ittila, p. 293)..
(92) Voyez le Corak, sourate 5, vers. 19.
(93) On lit dans le Kitab Menassik el-Hadj (p. 144) Une mosquée
a été élevée à Médine sur le terrain où s'est livré le combat du fossé.
Des minarets ont été construits pour indiquer la place où se tenaient
le prophète et ses compagnons..
(94) Le nom entier de ce Djaber est Abou-Abdallah Djaber, Gils d'Abd-
(95) Voyez le Coran, sourate 3a, vers. g.
(96) D'après Édrisi la tribu juive des Benou-Koraizha aurait habité
quelques-unes des forteresses de Khaibar. Dans les premiers temps de
<l'Islamisme, dit ce géographe, Khaibar était la résidence des Benou-
Koraizha et des Benou-Nodhair (Edrisi, climat 2, part. 5). Cela rendraiف difficile à croire que le prophète eût pu se trouver sur le territoire
des Benou-Koraizha le soir même du jour où il était parti de Médine,
car cette dernière ville est séparée de Khaibar par une distance de quatre
à cinq journées. (Voyez sur Khaibar la note 106.)
(97) La prière de l'asr est l'une des cinq prières que chaque Musulman est obligé de faire dans les vingt-quatre heures. Le temps où l'on peut la faire commence dans l'après-midi au moment où l'aiguille du
