corps humain ; et cela importe grandement pour notre sujet ; car on aperçoit maintenant que les dieux n’ont pas besoin d’apparaître. Mais il y a quelque chose de mieux à comprendre d’après les jeux d’action. De même que l’enfant manie les mots avant de manier les choses, de même aussi il se manie lui-même et s’exerce avant de se heurter aux objets du travail. C’est littéralement percevoir le monde à travers la forme humaine ; ce qui ne veut point dire que les choses prennent la forme humaine, car elles ne la prennent point ; mais plutôt que les choses, dès qu’on y vient, contrarient la forme humaine et revêtent ce sentiment, si l’on peut dire, qui leur communique une vie entièrement cachée. L’anthropomorphisme est traduit bien indirectement par les statues allégoriques. Mais ce rapport est extérieur. Les contes nous disent bien qu’une épée est fée, qu’une fontaine est fée ; cela ne veut point dire qu’on y voie, ni même qu’on croie y
