la grimace de l’homme méchant, si étonnamment ressemblante aux nœuds de l’arbre et aux plis de la gueule animale. Être laid jusqu’à faire peur, c’est un procédé de guerre, dont il reste trace en des masques et en des casques. Un monstre animal couvre la tête du Pensif de Michel-Ange, mais ce n’est plus qu’ornement ; le monstre est déchu ; il n’est plus question de penser à travers le monstre. Je veux dire que dans l’ordre des valeurs, le visage athlétique l’emporte sur le masque intempérant. Toutefois, parce que les problèmes humains sont toujours les mêmes, c’est encore une méthode, si l’on peut dire, de se faire terrible pour penser et de rugir au lieu de parler. Avertissement à ceux qui, passant sans précaution de l’animal aux cent têtes à l’esprit qui se veut pur, franchissent alors un degré de trop. Cet ordre est la vraie dialectique, comme Hegel l’enseignait, car tout y est en place, nature minérale, nature végétale, nature humaine,
