le matérialisme conséquent. Mettons qu’il y reste une amitié des faibles, et une entr’aide ; mais ici encore l’idée du semblable est écartée. Le titre connu, du corbeau, de la gazelle, de la tortue, et du rat, est par lui-même destructeur. Il reste Les deux Pigeons et Les deux Amis, qui sont des oasis de pensée. Toute âme se sauve comme elle peut, et il n’y a point d’esclave absolu. Toujours est-il que le moindre pouvoir exclut l’amitié. Cette vue sévère et comme désertique montre assez que le pouvoir n’est pas dieu ; elle montre mieux ; elle montre que le pouvoir ne fut jamais dieu. C’est un grand moment, et éternel en chacun, que celui où on nie absolument la justice. C’est que, comme toutes les idées, elle se perd dans l’image ; ainsi l’absence est plus vraie que la présence. Et l’esprit est derrière l’homme, toujours derrière, projetant des ombres et des ombres d’ombres, jamais rien de plus. Hegel a tiré de grandes et fortes idées de l’opposition entre le
