sécurité ne dépendait d’un monde aveugle qui détruit comme il produit. Tel est donc l’homme, toujours un peu plus sérieux et absent qu’on ne voudrait, devant le libre échange des sentiments naïfs. Ce regard pensif se porte toujours au dehors et au loin. La pensée maternelle est toute repliée ; encore repliée quand elle se pose sur l’être neuf qu’elle a formé, et qu’elle porte toujours ; encore repliée lorsqu’elle parcourt ce dedans de la maison, cette coquille de l’homme, qui est le domaine féminin. Le mot de Platon “conserver les choses du dedans” prend de lui-même un sens métaphorique, plus vrai que l’autre. Car le dedans est l’image de l’homme, et dessine en creux la forme humaine ; mais cette forme elle-même signifie une loi intérieure de formation, aussi sensible à la femme que le sont à l’homme les mains qui tiennent la hache. Et je comprends, sur le front même de l’homme, la triste fonction de détruire, comme au visage de la
