encore trop peu dire. La perception est telle, justement par le doute qui la soutient toujours et qui ne cesse de la nier. Cette analyse de la conscience devant elle-même est la racine de cette puissante philosophie allemande, née de Kant et de l’idéalisme transcendantal. Fichte, Schelling, Hegel ; tel est le fruit de cette Critique qui ne veut pas douter. De cette lutte, s’est élevé l’Esprit.
Que Kant ait écrit La Religion dans les limites de la Raison, cela ne peut donc étonner celui qui a réfléchi à la Critique de la Raison pure. Mais en voilà bien assez pour aujourd’hui. Retenons que la théorie de la perception se trouve dans l’Esthétique transcendantale, ce qui signifie la connaissance sensible (aïsthésis) soutenue par des formes a priori, espace et temps. Tout revient ainsi au fameux théorème que je citais. Toute connaissance valable est une perception selon le concept ; c’est le concept qui consacre l’imagination, et cette union est nommée par Kant le schématisme, qui n’est pas certes clair, mais qui exprime cette antique maxime d’Aristote, qu’il n’y a point de pensée
