247 NESTORIENNE (L'ÉGLISE), STATISTIQUE DES CHALDÉENS 248
Cette fois, les difficultés vinrent au patriarche du parti qui l’avait appuyé dans sa révolte, nommément des deux évêques d’Amadiah et de Zakho, qui se soumirent en 1879 seulement. Au Malabar ce fut pis encore : Jean Élie Mellus ne quitta les Indes qu’en 1882, et tenta d’organiser son schisme à Mossoul, ne se soumettant qu’en 1889.
A la mort de Joseph Audo, le 14 mars 1878, les évêques élurent pour lui succéder Élie Pierre Abolyonan, évêque de Djézireh, qui fut confirmé par bulles du 28 février 1878. S. Giamil, op. cit., p. 135442. C’est sous son pontificat que fut ouvert en 1882, sous la direction des dominicains de Mossoul, le séminaire SaintJean pour les Syriens et les Chaldéens, d’où est sorti un clergé d'élite. La même année d’ailleurs, le patriarche rouvrit, on ne voit pas trop pourquoi, le séminaire patriarcal de Saint-Georges, qui avait duré de 1866 à 1873. Élie Abolyonan mourut le 27 juin 1894, de la fièvre typhoïde, âgé seulement de cinquante-quatre ans.
Georges Khayyath, homme instruit dans la littérature syriaque, lui succéda sous le nom d'ÉbedJésus V (AbdisV), élu le 28 octobre 1894 et confirmé le 28 mars 1895, S. Giamil, op. cit., p. 443-452. Comme son prédécesseur, il était ancien élève de la Propagande. Son pontificat fut très cx>urt, il mourut à Bagdad le 6 novembre 1899.
Le patriarche actuel. S. B. Mgr. Emmanuel II Thomas, qui était déjà vicaire patriarcal d'ÉbedJésus V, fut élu à l’unanimité par le synode des évêques le 9 juillet 1900, il fut confirmé par Léon XIII dans le consistoire du 17 décembre 1900. Ibid., p. 456465. Formé par les RB. PP. jésuites, dont il fut l'élève à Ghazir (Liban), Emmanuel II Thomas a fait beaucoup pour la conversion des nestoriens, dont plusieurs villages ont fait retour à l'Église catholique avec un nombreux clergé et deux évêques. Mais il a eu aussi la douleur de voir son Église affreusement éprouvée durant la grande guerre.
S. Giamil, Genuinæ relation.es…, Rome, 1902, p. xlvxlviii ; J. Tfmkfji, L'Église chaldéenne…, p. 462-469, extrait, p. 14-21 ; C. Korolevskij, art. Audo, dans Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. La plupart des documents relatifs à cette période, habituellement cités d’après Giamil, existent dans R. de Martinis, Juris pontificii de Propagunda Fide, pars I, surtout t. vi b.
Sur la partie de cette période qui s'étend jusqu'à 1864, voir le travail du P. R. M. Goormachtigh, Histoire de la mission dominicaine en Mésopotamie et en Kurdistan…, dans Analecta sacri ordinis fratrum prædicalorum…, t. H, 18951896, p. 271-283, 405-419 ; t. iii, 1897-1898, p. 79-88, 141-158, 197-214, 533-545, où abondent les citations de documents contemporains. Sur la période de 1778 à 1845, il y a beaucoup à prendre dans G. P. Radger, The neslorians and their rituals, Londre, 1852, t. i, p. 150-173. L’auteur donne la traduction d’une autobiographie de Jean VIII Hormez pour la période allant de 1778 à 1795 qui est de premier intérêt. Pour la suite des événements, Radger a entendu le récit de témoins ; quoique protestant et mal informé des questions catholiques (E. Roré, alors laïc, devient le jésuite Roré », par exemple), il semble avoir rapporté impartialement ce qu’il a su.
Sur les moines de la congrégation de Saint Hormisdas, M. Rrière, Histoire du couvent de Babban Hormizd de 1808 à 1832, dans Revue de l’Orient chrétien, t. xv, 1910, p. 410424 ; t. xvi, 1911, p. 113-127, 249-254, 346-355, traduction d’une chronique écrite au couvent ; A. A. Vaschalde, The monks o/ Rabban Hormizd, dans The catholic university Bulletin, t. viii, 1902, p. 472-482 ; brève analyse d’un manuscrit conservé a Washington, qui contient l’histoire du couvent de 1808 à 1866 par S. Giamil.
7° Données statistiques sur l'Église chaldéenne catholique. — - 1. En 1757-1759. — -Les chiffres suivants sont extraits d’une relation envoyée à la S. Congrégation de Propagunda Fide par l’ancien élève du collège de la Propagande, Lazare-Timothée Hindi,
alors archevêque de Diarbékir, le futur patriarche Joseph IV, d’après le manuscrit Vatic. lai. 8063, fol. 315 v° sq.
Églises Fidèles
Bagdad 1 400
Mossoul 6 ou 7 6. 000
Diarbékir 3 5. 000
Mardin 1 3. 000
Séert '. 8 5. 000
Cette relation ne contient pas de renseignements sur les chrétientés de Perse, qui étaient trop distantes de Diarbékir. Il n’y a rien sur Djézireh, qui avait cependant un évêque, ainsi que Mardin et Salmas tandis que Diarbékir et Séert avaient un archevêque, Mossoul et Bagdad faisant partie du diocèse patriarcal.
2. En 1867. — Paulin Martin, dans La C.haldée, esquisse historique suivie de quelques réflexions sur l’Orient, Borne, 1867, a donné des statistiques détaillées des diocèses de Mossoul, Amadiah et Akra, un état des écoles et une liste des couvents, ainsi qu’une liste des évêques et une statistique récapitulative de toute l'Église chaldéenne, p. 205-212. Il y avait alors 10 évêques, en plus du patriarche.
Villages Prêtres Fidèles
Mossoul
Akra
Amadiah
Bassorah
Diarbékir
Djézireh
Kerkouk
Mardin
Séert
Salmas ou Khosrova…
Séna (Perse), .
Zakho
9 19 26
2 20 10
2 35 20
2 15
160
40
17 10
(i 15 10
2
20 10
1
131
23.030 2.718 6.020 1.500 2.000 7.000 4.000 1.000
11.000 8.000 1.000 3.000
70.268
3. En 1913. — Les meilleures statistiques, qui aient jamais été publiées sur l'Église chaldéenne catholique, sont celle de J. Tfinkdji, L'Église chaldéenne catholique autrefois et aujourd’hui, dans A. Battandier, Annuaire pontifical catholique, Paris, 1914. Les tableaux pour chaque diocèse sont donnés à la suite de la notice concernant le diocèse, p. 485-520, extrait, p. 37-72. Cette publication contient en outre, après les listes épiscopales de chaque diocèse, contenant une notice succincte pour chaque nom, une liste des évêques sacrés par les six derniers patriarches chaldéens, de 1830 à 1910, p. 520-522. extrait p. 72-74, un état de fépiscopat chaldécn en juin 1913, p. 524, extrait, p. 76, et un tableau synoptique d’ensemble, p. 525, extrait, p. 77.
Localités Prêtres Fidèles
Archidiocèse patriarcal
(Mossoul i d° Vicariats Archevêchés
Évêchés
Bagdad)
13
56
39.460
l'étranger.
13
15
3.430
Diarbékir
9
12
4.180
Kerkouk.
9
19
5.840
Séert ….
37
21
5.380
Ourmiah.
21
43
7.800
Akra
19
l(i
2.390
Amadiah.
17
19
4.970
Djézireh.
17
17
6.400
Mardin..
6
6
1.670
Salmas…
12
24
10.460
Séna ….
1
3
900
Van
10
32
3. 850
Zakho…
15
13
4.880
199
296
101.610
