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CATÉCHISME
1931
plus jeunes enfant-, l’autre pour ceuz qui irenl
à la première communion et Le IroUième ponr les plus i iptiuiis. Ce catéchisme devait i tre lu et enseigné dans les églises, 1rs collèges >t les petitei écoles. Les leçons sont rattachées aui vertus de foi, il i spérance, de charité et de justice. Le vray catéchisme de la doctrine chrétienne, imprimé par ordre de l rançois de Gondy, Paris, 1687, suit la même division. Hézard, p. 106-409. En 1666, M" de Gondrin, archevêque de Sens, donnait à -.s curés un Catéchisme ou instruction chrétienne, dit., m 12, Sens, 1670, dont un Abrégé parut en 1672. Hézard, p. 439. Claude Joly, évéque d’Agen, a publié successivement : Doctrine des indulgences et du jubilé, dressée en forme de catéchisme, in-12, Agen, 1668, 1671 ; Taris 1677 ; 1750, 1764 ; Paris, 1879 ; Les devoirs du chrétien, dressés en forme de catéchisme, m-18, Agen, s.d.(1672) ; 12e édit., 1696 ; 14e édit., 1751, ete. ; Abrégé du catéchisme d’Agen dressé particulièrement pour ceux qui se disposent à la première communion, réimprimé en 1770 et modifié en 1813. Les devoirs du chrétien ont été adoptés par plusieurs diocèses de la Gascogne et du Languedoc, et en 17-28, Ma’de Caulet, évéque de Grenoble, les a joints au catéchisme diocésain pour les enfants qui se préparent à la confirmation et à la première communion. Cazauran, Catéchismes de la province d’Auch, dans l’Annuairedu petit séminaire de Saint-Pé, 23’année (1897), in-8°, Bagnères, p. 303, 301 ; L. Bertrand. Bibliothèque sulpicienne, t. ni. p. 1315 ; Hézard, p. 214, 276-277, 360. Le diocèse de Besançon avait pour l’usage des curés et des maîtres d’écoles Le catéchisme, etc., fait d’après ceux de Lyon, Paris, Sens, Châlonset Agen ; 4e édit., Grenoble. I673. Hézard, p. 308. Ma r Mallier, évéque de Troyes, publiait en 1672 un catéchisme en latin et en français. La traduction française, intitulée : Instruction chrétienne, était destinée aux élèves des collèges. Elle ressemble pour le fond et la forme au catéchisme de Bourdoise. Hézard, p. 457. Le Catéchisme pour l’usage du diocèse de Pamiers, in-12, Toulouse, 1672, suit un ordre particulier. Ibid., p. 404. L’évêque d’Amiens donnait à son diocèse, en 1673, un catéchisme particulier pour qu’il « soit la règle de la conduite uniforme des catéchistes » ; réimprimé en 1685. On en fit sans doute un abrégé, car en 1699 un autre évéque, Henri Feydau de Brou, avait fait réduire en un par l’hébraïsanl François-lasclef les deux catéchismes diocésains ; le grand avait été considérablement abrégé. Ce dernier fut adopté en 1703 et de nouveau en 1740, à Boulogne. Hézard, p. 284-285, 315, 316. Le catéchisme, dit des trois Henri en raison du prénom identique des évoques de Luçon, d’Angers et de la Rochelle qui l’adoptèrent, est célèbre. L’imprimatur est du 20 décembre 1675 et la première édition est pour les trois diocèses ainsi que celles de 1677 et de 1679. Mlles comprenaient trois catéchismes, un petit, un moyen et un grand. En 1684, une nouvelle édition du petit est substituée à la première. En 1693, une fusion est opérée entre le petit et le moyen, et cette édition mélangée est des lors imposée par les trois évêques. Elle est la seule en usage à Luçon de 1693 à 171 i. Elle cesse alors d’être employée ainsi qu’à La Rochelle en 1717 et à Angers en 1719. Ce catéchisme avait été attaqué : Réflexions sur quelques propositions qu’il contenait. Paris, 1678. Comme la doctrine était un peu infectée de jansénisme, Clément XI l’aurait jugé
défavorablement, et ce jugement rapporté aux évêques par le P. Timolhée de la Flèche, capucin, aurait fait cesser l’emploi du catéchisme collectif. L’abbé Faure le lit apprOUVeT à Reims au XVIIt’siècle par l’archevêque Le Tellier, et Ma r de Verthamon, évéque de Luçon, le fit rééditer en 1756 pour son diocèse, en l’augmentant considérablement. On l’attribue a Dnbw. Ht zard, p. 286287, 370-371. 426, 439 ISO. ie catéchisme de Coutancea,
imprimé en 1676 à Cæn. fait aussi dis emprunts a Bourdoise. Il contient des instructions pour la première
communion et les prineip I
prend trois catéchismes si devait aux
enfants par les curés, les vicaires et Les maîtres Il a été en usage jusqu’en 1827. Hézard, p. 344-345. Le il fut accepté i l.aon en 1898. loi I. p : v’. i. Le 19 août 1676, les évêques de Périguetu et dé >aintes approuvaient le même Formulaire d’instruction ou
méthode facile pour instruire le peuple de la canipagne. Hézard, p. 413, 196. En 1677. l’évêque d.- Bazas faisait imprimer à Bordeaux un catéchisme avec le prone etles instructions synodales de son diocèse. Hézard, p. 304. La même année, celui de Metz publiait une lmtruction chrétienne. Ibid., p. 385. M di’-que
dr Chalon-sur-Saône 1677-1711,. a inauguré uni thode nouvelle. Son catéchisme, divisé en deux par expose successivement la doctrine et la vie chrétienne. La seconde, intitulée : Catéchisme des mystères, expose à l’ocasion des fêtes le dogme et la liturgie. Ibid., p 247, 331. Cri Sommaire de la doctrine chrétienne pour instruire le simple peuple était rédigé en 1679 par ordre de M |r de Monlchal, archevêque de Toulouse. Mais le premier catéchisme qui ait été dressé pour l’usage de ce diocèse l’a été en 1685 par Ma’de Monlpezat, par voie d’interrogation et de réponse. Il a été en usage jusqu’en 1806. Ibid., p. 451.
Il faut placerdans une catégorie spéciale les catéchismes diocésains, rédigés par des directeurs de séminaire. Le premier en date est celui d’un sulpicien, M. de Lantages, qui a servi aux diocèces de Clermont et du Puy. Ces deux diocèses avaient un Abrégé de la doctrine chrétienne, in-4°, Clermont, 1666. destiné aux pauvres qui recevaient l’aumône dans l’institution de charité fondée par le maréchal de Iielleionds. L i dio cèse du Puy est plus développé et suit un ordre différent. L’évêque de Clermont y fit joindre, en 1671. le Catéchisme de la fmj et des mœurs chrétiennes, qui comprend les deux premières parties de l’œuvredeM. de Lantages. La troisième et la quatrième parties parurent au Puy en 1679, et les deux premières furent rééditées dans cette dernière ville en 1681. Ri impressions modernes : 2 in-12, Le Puy, 1 8 4ô : in-8°, Paris, 18 1855, 1869, 1887. Un Abrégé, fait par deux directeurs de séminaire, a paru, Paris. 1857. Hézard. p. 210. 340341, 421-122 ; L. Bertrand, Bibliothèque sulfncienne, t. I, p. 97-99. Le Catéchisme de Clermont a été adopté en 1830 dans le diocèse de Moulins : il y fut augmenté et modifié en 1880. Hézard. p. 392-393. Un autre sulpicien, M. de la Chélardye, rédigea pour le diocèse de Bout trois Catéchismes ou abrégés de la doctrine chrétienne (petit, moyen, grand), in-12. Bourgi s, 1688, 1690 ; 2 in-12. 1693, 1694, 1699. L703 ; le petit seul. 1707 ; 4 in-12, Paris. 1713 ; in-4° et 4 in-12. Lon. 1736 ; 3 in-8°. Bous 1835 ; 2 in-8°, Lyon, 1836 ; à la suite du Catéchisme de l’empire, Lyon. 1814. t. n. p. 246-647. Hézard, p.31T L. Bertrand, t. i, p. 182-186. M. de la Chélardye ne s’était pas proposé d’abord de composer un catéchisme complet ; il faisait imprimer île temps à autre sur des feuilles rées des instructions divisées en billets. H les réunit plus tard, en élaguant ce qui lui parut superflu. 1b p. 210-211, 319. Son catéchisme a servi au diocèse de Gap à partir de 1707. Ibid., p.’Xû. M. de la No. -Mi nard.. teur du séminaire de.Nantes, composa en 1689 le I chisme du diocèse de Nantes, 2e édit., in-12, Nantes. 1723. Approuvé par l’évêque de Vannes, il fut adopté par’Vincent-François des Marais, évéque de Saint-Malo (17024739), au diocèse d’Arras et même à Ferrare (Italie). Ibid., p. 210, 282, 292, 165
M." de Suze, évéque de Viviers, avait fait imprimer en 1680 un catéchisme pour son diocèse. Mais comme il n’était ni assez méthodique ni as » -7 clair, chaque catéchiste se croyait autorisé à en choisir ou a en poser un autre à son gré. Pour remédier à cette situation, Ma’de Villeneuve lui lit donner en 17 10 une nou-
