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BÉNÉDICTINS (TRAVAUX DES)
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parut qu’après sa mort et dont un résumé fut publié en 1823 par Emmanuel Salomon († 1845), moine de Saint-Emmeran de Ratisbonne, sous le titre : M. Dobmayr institutiones theologise in compendium redactx. Parmi les écrits de Placide Sprenger († 1806), de Bantz, on remarque Thésaurus rei praclicse. Marc Stattmuller (-j- 1808), de Reichenau, a laissé un Enchiridion theologico-practicum, et Vital Môsl († 1809), de Saint-Pierre de Salzbourg, quelques travaux de patristique. En 1809 mourait Grégoire Kohler, auteur d’un ouvrage intitulé : Principia théologies liturgicse. Moine de Saint-Emmeran de liatisbonne et professeur de théologie, Wolfgang Frœlich († 1810) a laissé divers écrits parmi lesquels : De libertate humana ; De conjugio sacerclotibus permittendo ; Jura S. sedis Romanæ ; Quis est Pelrus f etc. Au même monastère appartint Rupert Aign († 1813) auteur d’un Conspectus l/ieologicus de vitiis et peccatis, de legibus et sacramentis. Antoine Reyberger (-J-1818), abbé de Melk, publia des Institutiones ethicse Christian sa seu theologise moralis. Moine et prieur de Petersbausen, Udalric Pfeiffer († 1819) a laissé un traité sur les devoirs de l’homme envers Dieu. Tobie Mollik († 1824), de Saint-Martin de Pannonie, a publié do nombreux écrits parmi lesquels : Con< : ordia révélai ionis et ralionis circa œternæ vit » vel mortis prsedestinalioneni ; Synopsis catholicæ de gratia actuali doctrinse hujusque applicatio ; Diluilio errorum de votis et clericali cœlibatu ; An sil apostasis inler delicta civilia referenda ; Incarnatio Iicdemptoris ; Sacrosanctum missse sacrificium rite ac pie celebrandi ratio cuni dissertatione de frequenli celebralione et fidelium sacra communione, et des dissertations sur la religion naturelle et la religion révélée, les sacrements, le culte des saints, la justification, l’Église, etc. Au même monastère appartinrent Isidore Ladislas Guzmics (f ! 839), mort abbé de Bakonybel, auteur d’une Theologia christiana fundamenlalis et d’une Theologia dogmatica, et Jean Molnar († 1857), des Institutiones religionis cliristiano-calholicse. Léonard Rueff (-{-1828), moine de Weingarten, a publié une histoire des dogmes sous le titre Primse linese historicotheologicse. Le même sujet était également traité par Vincent Græsbock (f’1828), professeur de théologie, dans ses Primsa linese introductionis in theologiam dogmaticamchristiano-catholicam. MaximilienPrechtl († 1832), moine de Michelfeld, fut élu le 14 janvier 1800 abbé de son monastère qui, deux années plus tard, était supprimé ; il publia divers écrits dans le but de ramener les protestants à l’Église romaine. Emilien Janitsch (-J-1838), moine de Gottweig, se fit remarquer comme apologiste. Célestin de Kœnigsdorf († 1840) était abbé de Sainte-Croix de Dônauworth lors de la suppression de ce monastère en 1802 ; il publia Theologise in compendium redactce systema. Moine d’EJchingen, puis des Écossais de Vienne, Romain Mittich († 1841) est auteur d’un ouvrage analogue : Systema imiverssa cliristiano-calholicse theologise. Dans son Das Verhâltniss der Philosop/iie, Raphaël Genhart (j 1841) expose les fondements philosophiques de la foi chrétienne et montre l’harmonie e-xistant entre la philosophie et les dogmes de la foi catholique. Grégoire-Thomas Ziegler († 1852), moine de Wiblingen, après la suppression de son monastère, fut protesseur de philosophie à Cracovie, puis à Vienne, et lut honoré de la dignité épiscopale ; il est auteur d’un ouvrage intitulé : l’rincipiurn theologise christiano-catholicse. Alphonse Sorg († 4874), moine d’Admont, se prononça dans plusieurs écrits contre les doctrines de Gunther que détendit Théodore Gangauf (-J-1875), abbé de Saint-Etienne d’Augsbourg. Celui-ci, en 1850, renonça à son abbaye pour se livrer plus entièrement à l’étude de saint Augustin et parmi ses écrits nous mentionnerons : L’eberGlaubenund Wissen ; Metaphysische Psychologie der h. Augustinus ; Der h. Auguslinus spéculative Lehre. Pius Zingerlé († 1881) se fait remarauer
comme syriacisant et publie des Actes des martyrs traduits du syriaque, S. J. Ephrsemi syri sermones duo ; Monumenta syriaca. Do m Suitbert Bàumer (-[-1894), de la congrégation de Saint-Martin de Beuron, publia une étude sur le symbole des apôtres et une histoire du bréviaire. A la même congrégation appartenait dom Benoit Radziwill († 1895), qui, en 1872, avait fait paraître quelques écrits polémiques : Die kirchliche Auctoritât und das moderne Bewustein et Canossa oder Damascus.
2° En Ralie, nous avons à nommer Ange Luchi († 1802), éditeur des œuvres de Venance Fortunat, et Fraja Frangipani († 1819) qui publia quelques sermons de saint Augustin. Louis Vaccari († 1887) est auteur d’un traité De gloriosa B. Marise V. assumptione.
3° Jean Brewer († 1822), président de la congrégation anglo-bénédictine, publie un ouvrage intitulé : Religionis naturalis et revelatae principia, et M9 r Guillaume Ullathorne (-j- 1889), évêque de Birmingham, est auteur de nombreux écrits sur les questions discutées à son époque, comme l’immaculée conception et l’infaillibilité du pape.
4° En Espagne, Bernard Sala († 1885), moine du Mont-Serrat, publie un Compendium theologise moralis.
5° En 1833, dom Guéranger (-J- 1875) faisait revivre sur la terre de France l’ordre de Saint-Benoit dans le prieuré de Saint-Pierre de Solesmes, et en 1837, par la volonté de Grégoire XVI, ce petit monastère devenait une abbaye et le chef d’une nouvelle congrégation bénédictine. Parmi les nombreux ouvrages du premier abbé de Solesmes beaucoup se rapportent aux questions discutées dans le cours du xixe siècle : Mémoire sur la question de l’immaculée conception de la très sainte Vierge ; De la monarchie pontificale ; Défense de l’Eglise romaine contre les accusations du R. P. Gralry ; Réponse aux dernières objections contre la définition de l’infaillibilité papale à propos de la lettre de Ma r d’Orléans à Mo r de Matines ; Considérations sur la liturgie ; Les institutions liturgiques ; L’année liturgique ; Essai sur le naturalisme contemporain, et de nombreux articles publiés dans les revues et les journaux. Parmi les disciples de dom Guéranger se place au premier rang dom Jean-Baptiste Pitra († 1889), cardinal de la sainte Église romaine, mort évêque de Porto et Sainte-Buline, et sous-doyen du sacré collège. Ses travaux patristiques furent publiés dans le Spicilegium Solesmense, les Analecta sacra Spicilegio Solesmensi parata, les Analecta novissima. Il eut une très grande part dans la publication des patrologies grecque et latine de l’abbé Migne. A lui et à ses confrères de Solesmes sont dues dans ces collections les éditions de Tertullien, de Minutius Félix, de saint Cyprien et de saint Jean Chrysostome. Cette congrégation était très florissante en France lorsque la persécution religieuse soulevée par la révolution qui depuis un siècle agite ce pays, força ses membres à se réfugier dans des régions plus calmes où en toute liberté ils peuvent prier Dieu et continuer pour sa plus grande gloire les travaux qu’ils avaient cru pouvoir entreprendre sur le sol de leur patrie.
Ziegelbauer, Historia rei literarise ordinis sancti Benedicti, 4 in-fot., Vienne, 1754 ; dom François, Bibliothèque générale drs écrivains de l’ordre de Saint-Benoit, 4 in-4°, Bouillon, 17771778 ; Huiter, Nomenclator UterariUs théologies catholicse, 4 in-8° Inspruck, 1892-1809 ; dom Philippe Le Cerf de la Viéville, Bibliuthèque historique et critique des’autettrs de la congrégation de Saint-Maur, in-12, La Haye, 1736 ; Marianus Armellini, Bibliotheca benedictino-casinensis, in-fol., Assise, 1731 : dom Tassin, Histoire littéraire de la congrégation de Saint-Maur, in-4% Bruxelles, 1770 ; Scriptores ordinis S. Benedicti qui -1750-1880 fuerunt in imperio Austriaco-Hungarico, in-4° Vienne, 1881 ; dom F. Plaine, Séries chronologica scriptorum ordinis suncti Benedicti hispanorum ab anno 1750 ad a. 1881, in-8% Raigern, 1885 ; Bibliographie des bénédictins de la congrégation de France, in-8°, Solesmes, 1889.
B. Helt.tebize.
