Çâkya de plus de quatre cents ans. Les adhérents de Çâkya s’étaient alors partagés en dix-huit sectes formant quatre divisions principales, dont les noms tant sanscrits que tibétains ont été conservés.
Les premiers compilateurs furent trois des principaux disciples de Çakya : Upâli (tib. Ñe-var-hkhor) compila le Vinaya-Sûtram (tib. Dul-ve-do) — Ananda (tib. Kun-Dgâ-vo) le Sûtranta (la classe Do en tibétain), et Kâçyapa (tib. Hot-srung), le Prajñâ-pâramitâ (tib. Çer-Chin). Ces divers ouvrages furent apportés au Tibet et y furent traduits entre le viie et le xiiie siècle de notre ère, mais surtout au ixe. L’édition du Kâ-gyur appartenant à la Société Asiatique[1] paraît avoir été imprimée précisément avec les planches qu’on dit avoir été préparées au dernier siècle en 1731 et qui sont encore d’un usage journalier à Snâr-Thang, vaste construction ou monastère, peu éloigné de Teçi-lhun-po (bkra-çis-lhun-po). ཟཀུ ཤིས་ལྷུན་པོ
La collection dite Kâ-gyur se compose des sept grandes divisions suivantes, qui sont, en fait, des ouvrages distincts :
I. Dul-va འདུལ་བ་ (Sk. Vinaya), ou « Discipline », en 13 volumes.
II. Çer-Chin ཤེར་བིན (Sk. Prajñâ pâramitâ), ou « sagesse transcendante », en 21 volumes.
III. Phal-Chen ཕལ་ཆེན་ (Sk. Buddhavata-sangha), ou « communauté bouddhique », en 6 volumes.
IV. Dkon-seks དཀོན་བརྩགས་ (Sk. Ratna-kûta), ou « amas de joyaux », en 6 volumes.
V. Do-de མདོ་སྡ (Sk. Sûtranta), « aphorismes » ou traités, en 30 volumes.
VI. Ñang-das མྱང་འྡས་ (Sk. Nirvâna), « délivrance de la peine », en 2 volumes.
VII. Gyut རྒྱུད་ (Sk. Tantra), « doctrine mystique, charmes », en 22 volumes, le tout formant exactement 100 volumes.
La collection du Kâ-gyur, dans son ensemble, est souvent désignée sous
- ↑ Il s’agit de la Société Asiatique de Calcutta. (L. F.)
