Vairocana par plusieurs Bodhisattvas, dieux et déesses, et adressés aux saints Buddhas (Samanta-Buddhânam).
Il y a un autre ouvrage (folios 412-455), sans titre aucun. — Sujet : instruction sur les moyens et les mantras à employer pour guérir les maladies, procurer l’abondance, mettre une personne ou une chose au pouvoir de quelqu’un, nuire à d’autres ou les détruire.
7. Bhagavân Nilambara dhara Vajrapâni (Tantra), tib. Bcom-ldan-hdas phyag-na-rdo-rje-gos-sngon-po-can-gyi-rgyud, བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད (folios 435-467). Tantra par le Buddha suprême, à la requête du Bodhisattva Bhagavân Vajrapâni, vêtu de bleu. — Sur les moyens de soumettre ou de dompter tous les animaux vivants (ou toutes les créatures). — Cérémonies, — mantras.
Sept ouvrages distincts :
1. Acala mahâ krodha râjasya kalpa, tib. Khro-vohi rgyal-po chen-po mi-gyo-vahi-rtog-pa, ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལི་གཡོ་བའི་རྟོག་པ (folios 1-9 ?). Description des rites et cérémonies religieuses relatives à Acala Mahâ Krodha-Râja, etc. Prononcé par Bhagavât (Çâkya), à la requête de Vajrapâni.
Sujet : Énumération de plusieurs points relatifs à des rites et des cérémonies religieuses (folios 10, etc.). Il y a de belles idées sur l’Être suprême exprimées par Bhagavât et Vajrapâni dans leurs entretiens. Traduit par Usma Raxita, pandit indien et le Gelong Dharma-Logros.
2. Vajrapâni abhiçeka mahâ tantra, tib. Lag-na rdo-rje dvang-bskur-vahi-rgyud-chen-po, ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབན་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ (folio 101). Grand Tantra sur l’action de conférer le pouvoir à quelqu’un ou de lui communiquer la puissance miraculeuse (ou surhumaine). Enseigné par Vajrapâni à Manjuçri et à d’autres Bodhisattvas. Il y a plusieurs expressions d’adoration ou de salutation semblables à celle-ci ; Nama : samanta mukhebhya : sarva tathâgatebhya : sarvatha ajana. — Instruction sur plusieurs
