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VOCABULAIRE DE L’ANALYSE DU KANDJOUR
Bodhi-garbha, « essence sacrée », dit Csoma, « essence ou fœtus de la Bodhi » ; — ses cent mille ornements (Rgyud xi, 2°).
Bodhimanda, tib. : B)jang-duib suing-pa, « essence ou trône de la Bodhi », nom du lieu où Çàkya a trouvé la Bodlii, près de Gava (Mdo v, 3°) ; on appelle aussi ce lieu ^"ajràsana.
Bodhisattva, tib. : Byang-chub sems dpah, « qui a en lui l’essence de la Bodhi », nom de ceux qui sont destinés à devenir des Buddhas : on pourrait les apppeler « Buddhas désignés ». Le nombre en est illimité.
Çâkya raconte les actions pour lesquelles il est devenu Bodhisattva, au roi de Koçâla (Dulva ii, 408) et à Ananda (Dulva ii, 496).
Explication du terme Bodhisattva (Mdo v, 3"). Âme d’un Bodhisattva (viii. G") : il est sept choses qu’un B. doit connaître (Mdo xi, 8"). Dix vertus requises d’un Bodhisattva (Mdo XX, 12"). Blunnis, « terres ou degrés » dos Bodhisattvas (Mdo v, 1" ; xvi, 1"). (le ipi’uu B. doit éviter et pratiquer (Mdo xi, 3"). Théorie d’un B. (Mdo xx. 18"). Théories et pratiques des B. (Mdo xvr, 13" ; xvii, i" ; xix l"-r>"). Conduite des B. (Mdo XX, lo"). Devoirs et pratiques des Bodhisattvas (Mdo XIII, b° ; XIX, 3" ; xx, i", l.V). Leurs bonnes qualités (Mdo iv, 3°, 4°). Pureté de vie d’un B. (Mdo xxi, 2"). Leurs degrés et perfections (Mdo xviii, -f). Comment on peut les atteindre (Mdo xix, 2" ; Rgyud viii, 6). Émancipation et perfection d’un B. (Mdo xx, 6°, 10°). Les dix artifices d’un B. (Phal chen 20°).
Deux Bodhisattvas discutent (Mdo xix, 1"). Les Sûtras de Mdo ix et X, sont prononcés à la requête de Bodhisattvas. Des Bodhisattvas sont les auditeurs de Mdo xi, 1" ; de Rgyud xv, cr. Grande assemblée de Bodhisattvas réunie sur le Gṛdhrakuta (Mdo xviii, 2°) dans Gnas gtsang (Rgyud VI. 15°) et ailleurs.
