Le péché coiuinence sur terre avec le premier homme, avec Adam dans la Genèse, avec Mashya dans l’Avesta ’.
Le Déluge . — L Jéhova veut détruire l’humanité perverse, afin de la renouveler : il amène le déluge, mais sauve un juste, Noé, avec sa famille et avec un couple de tous les animaux. Il lui fait construire une arche sur un plan qu’il lui donne : Noé s’]^ réfugie avec les siens et, le déluge passé, il repeuple la terre.
n. Au cours des temps, suivant l’Avesta, la terre doit être ravagée et dépeuplée par trois longs hivers envoyés par le sorcier Mahrkùsha. Ahura, pour repeupler la terre avec une humanité supérieure, fait construire par Yima Khshaêta, le roi juste, unpalais souterrain, où il doit abriter les spécimens les plus beaux de la race humaine et de toutes les races animales et végétales. Quand les jours mauvais viendront et que la terre sera dépeuplée, les portes du Var s’ouvriront et une race meilleure repeuplera la terre.
Partage de la terre. — I. Noé a trois fils : Sem, Cham et Japhet, ancêtres des trois races qui se partagent le monde. IL Thraêtaona, successeur et vengeur de Yima Khshaêta, a trois fils, Airya, Sairima, Tura, entre lesquels il partage le monde : Airya reçoit l’Iran, centre de la terre ; Sairima reçoit l’Occident ; Tura reçoit l’Orienta Nous laissons de côtélalégende d’Airya, tué par ses frères, qui rappelle, mais de trop loin, celle de Joseph persécuté par ses frères, et arrivons enfin au fait qui est le centre du Zoroastrisme, comme il est le centre du Judaïsme : la révélation. Zoroastre converse avec Ahura, comme Moïse avec [Dinkarl, VIII, 13, 1). — Mashya est la forme zende de Martya ; Eve s’appelle MasAî /dwi *Martyâni ; les Zoroaslriensdu Khvàrizinont conservé les formes primitives, Mard-Mardâna (Albiruni, C/ivonology, 107). Autres formes dérivées du primitif : Malhd Mdllujûna [ihid.). Le mythe naturaliste de la naissance même du premier couple et de son père Gayô-Maretan est indigène. 1. Bundaliish, XV, G sq., repose sans doute sur le Citraddt. a. Genùse, vu- vin ; Vendidad, II, 21-43 et Inlrod. au Fargard. 3. Cilraddl, 9 {Dlnlcart VIII, 93, 9). Cf. Y(. XIII, 143-144.
