Pour l’offrande des boules de riz aux mânes des ancêtres les disciples d’Ashvalāyana[1] prennent, parmi les cinq parties entre lesquelles le jour est divisé, la quatrième partie, c’est-à-dire l’après-midi avancée, de ce jour et nuit où la Date de la nouvelle lune et la première Tithi se rencontrent. Si la conjonction se présente dans l’après-midi, cette offrande se fait pendant l’après-midi du jour du « Culte du Bois et du Feu ».
Si la conjonction a lieu au temps de midi ou dans la matinée, l’offrande doit se faire le jour du sacrifice, après que le sacrifice a été célébré et pendant l’après-midi.
Quand la conjonction des deux Tithis a lieu au temps de la conjonction du jour avec la nuit, le sacrifice des boules de riz aux mânes des ancêtres doit se célébrer pendant le jour du « Culte du Bois et du Feu » (et dans l’après-midi) .
Les Āpastambis[2] et les disciples d’Hiranyakeshi[3] font l’oblation des
- ↑ Ashvalāyana est un ancien Sage, auteur de Sūtras ou Règles sur le rituel du Rig-Véda. Ses descendants et tous ceux qui suivent ses règles dans la vie ordinaire sont appelés de son nom Ashvalayanas.
- ↑ Āpastamba est le nom d’un ancien sage auteur de Sūtras ou Règles sur le rituel. Ses descendants et les sectateurs de ses règles sont appelés à cause de lui Āpastambis.
- ↑ Hiranyakeshi est un ancien sage auteur de Sūtras ou règles védiques sur le rituel. En mémoire de lui ses descendants et ses sectateurs sont appelés Hiranyakeshayas.
