Gesta Ambaziensium dominorum fournissent d’utiles données.
Lengres (Estout de), 788. Langres (Haute-Marne).
Lenz, G. 271, 356, 390, 393, 419, 421, 422, 455, 477, 491, 503, 508, Lens (Pas-de-Calais, arr. de Béthune.) Voyez Lans.
Liege, fief de Gerart. G. 443. Hanri del —, G. 686 ; celz du —, du lignage des Lorrains, G. 211. Liège, (Belgique).
Lienart (saint), 2050. Saint Léonard de Noblat, en Limousin, était, au cours du moyen âge, l’objet d’un culte plus répandu que celui de son homonyme de Corbigny, au diocèse d’Autun ; il était considéré comme le patron des prisonniers.
Loenois, pays royal, 5515. Le Laonnois ou pays de Laon.
Loeys, roi de France, 99, 135, 179, 330, 569 et passim ; l’empereur de France, 21 ;le fort roi L. 27, 8364 ; l’empereur, 834, 1121, 4783, 5854, 6198 ; le roi de Saint-Denis, 824, 2518, 2519, 2800 ; le roi de Monloon, 5912 ; le roi de France, 8214. La reine, femme de Loeys, est mentionnée au v. 6513. Louis d’Outremer, qui régna en France de 936 à 954 (voir l’Introduction).
Loeys, le plus jeune des fils d’Herbert, 2076 ; filleul du roi Loeys, 2514-2519, 2539, 2944, 3345, 3350, 3384, 3738, 3859, 3902, 4133, 4781, 4821, 4846, 5312, 5348, 5388. Voir l’Introduction, p. xxxi.
Loherancs ou Loherans. G. 219, 267, 554, 560, 649, 653, 739, 741, 742, les Lorrains.
Loherel, fils du roi Loeys, 6513. Ce diminutif du nom Lohier (Lotharius) est parfaitement à sa place, puisque le fils aîné du roi Louis d’Outre-Mer s’appelait précisément Lothaire ; il a cependant été introduit dans le Raoul par l’auteur de la continuation de ce poème.
Lohier, otage donné par le roi, 752.
Loire (la), fleuve, 765.
Longis, 1143, 3871, 4246, 5184, 5300, 8433, 8434. Longis, ou plutôt Longin (Longinus), est le nom du soldat qui perça le côté du Christ en croix. L’Église honore comme martyr, le 15 mars, ce Longin dont la légende, fort populaire au moyen-âge, figure dans la Légende Dorée.
Loon, patrie de Bertolai, 2445, 8365, 8367. Laon (Aisne).
Ludie, femme d’Hernaut le Poitevin, G. 779.
Luqe (l’image de Dieu qui vint à) « par haute mer â naje », 4391. C’est le fameux crucifix connu en Italie sous le nom de « santo volto » (Dante, Inf. XXI, 48) et en France, sous celui de « voult de Lucques. » Cette représentation du Christ, que la tradition attribuait à Nicodème, fut enlevée subrepticement de Jérusalem, vers l’an 782, par un pélerin, l’évêque Gualfred qui, montant à Joppé sur un bateau, fut entraîné avec elle jusqu’au
