_ lsnaewrlls. tat IV. Réception et consécration de novices. L'admissiou dans l’ordre esséuieu auquel, d’apres le témoi- gnage de Philou et de Josèphe , appartenaient quatre mille frères (1), ne fut pas accordée à chacun qui la demandait. Cir- eouspects et sévères dans leurs choix, ils assujettirent chacun qui se présentait pour y étre admis, a une épreuve sérieuse. On lui donna un vêtement blanc, uu tablier de lin et une petite hache (Dolabella) (2), et ensuite il fit son année d’épreuves d’après les régles extérieures de la société. Alors seulement que pendant œl intervalle de temps il avait donné des preuves de son abstinence et de son pouvoir sur lui-méme, ou lui accords une entrée plus proche et il prit part a la consécration par l’ea¤ rm (8)- ` Il ne pouvait étre réuni par un lien éternel et iudissoluble avec les membres de l’ordre et être admis a leurs repas com- zmms qu’après avoir suivi un double intervalle d’épreuves cha- cune de deux ans. Avant sa réception compléte dans les droits et ' les devoirs de l’ordre, il promit par un serment terrible : i" D’observer la vénération de la Divinité, d’exerccr la justice envers les hommes et de ne commettre aucune injustice, soit- par son propre mouvement, soit par ordre d’autrui contre per- sonne qui que ce soit; 2• De fuir le méchant et de protéger Phonuéte, de se mon- trer toujours üdèle envers chacun et surtout envers les chefs de gouvernement , attendu que personne ne gouverne sans ls volonté de Dieu ; ` B' S’il arrivait une fois lui· même au gouvernement, de ne jamais abuser arbitrairement de son pouvoir ni de se distin- guer de ses inférieurs par les vêtements ou les ornements; (t) V. Joscphus, Anttq. judaicœ, llv. xvm, chap. 1, $15; Philon dans NI écrit: Quad omni: probus liber. — ( » (2) Ou croit que ees objets représentaient les symboles de ses occupe- tiens journalières. · · · » · . (3) Probablement une espèce de bain dhblutlon nlpgu qui hl ausi er usage dess les autres mystères. . `
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