52 &î*Ol=!|'l‘B! . qtfnn récits le Ballet les jours de 'H¤u·¤•ta pltlét que œuf de Peurimï mais de la prééminence qn^on a généralement aceerdée ài pmmièlc 668 dûllt il 11,ûSt fait uluutîûnddung aucun de nos livres canonique; et A lagelle le Tatmuda lui»·m·é=me, dans SBS Butllbréui volumes et traités, Il'8 COUSQCPÉ, sauf Crliûür, Qü huit ît tilt lignes j6tê8B &CCû8S0il'6tllBI1t pour ühlâî dirt! (HUB le Uëî-lé `flè Sübbilt Tl'}! jllî 'lJl"t'1 l"lJ1Jl"| *8Qi I l^`*p`i'("lQ HD1) 'B T';31 't*�DJZl , tandis que la fete de'Pours`n;’set·rron¤re légalement instituée dans celui des livres des hagiographes qui est exciusl· vement consacré à Pévénement auquel la fête doit son origine. Pour justifier davantage mon étonnement, je pourrais allégucr quequelque importante qu’ait été la victoire des ülachabées pour la llûtîuil juive', ainsi quùe lllûu savant contradictenr le fait remarquer HVBC beaucoup d'6X&CtîtudB , la plupart (195 auteurs des poésies consacrées dans ia liturgie aux journées de ’HanuIca, ainsi que plusieurs lirres historiqyesde second erdre qui traitent de fait dTël`fllBS, Bûlllbjûllt avoir jugé qüû pour lui (EHBBP Im plus grand mérité, il [allait Y 3SSOClûl‘ la victoire de Judith Sur Hùlûphüruô, êVêliûlIlû.lll l·.0.·tL&llS8l inconnu dans IIOS HVPGS SEIÉIIIS Bt qui Iliîl ûllûuu râlppurt HVBC lt-38 exploits (IBS, M&Chitl)ê€S. Mais Bu p!‘êS€uCû du parallèle t]u’0Il 3 tracé du I‘9StC Etltrc les deux épûquûü (lû l‘ûj0tll8SilllCû8 ûll lûâ Iuûtlüut Sur la mêu]0 liguü uu ee qui regarde le petit nombre de qnmmaudemeuts (mwa), qjoutés à ceu; de Müse pendant la durée des deux temples, et Qlléâî PN î`üPP9t`i È lit iütmtllû UW1 `I‘l"ti3QmJ ïiüîjà 'lwbt dans La bêtnédicljiln W`0l]OIlCé¢ Ã tw? Cé|éb!`iitlO|1 , tent ûât dit Bm"` élüigner juîqwà la 9 tïûûû de jdlûl1Elû'ûi1tPû lu lêtû Qilû. HQll$ (IQVQUSI il la mulliüüûtlüû, royale (1’ESthûl’ ûll ûûllü qui I}Qu_§ est [’ES,téû Cûtlllïlû Suurülllr tlûâ iljûmphûâ dûS Aâlllûuêûllî. Qui sait d’ailleurS quel itolumiucu; traité nous eussious obtenu si les (ÃBFIIÃBFS prlllCûS ÈSSHS de Cûttû famille hêrüiïqtlû ilïûiûlit EB mieux se concilier Vamitié des Pllarisieus et de leurs succes- seqrsgui ont exercé tant d'inüuenoe sur la compesitiorrdu '[`nlniuil. Built] quüllt au |')3SS3gû (dlûgllllû Ut) cité pur M, le rabbin de Dijon, il me seras permis de ne pas le regarder un axiôme plutôt que celui-ci : "'t¤*I� niwft *J¤~t"J¤ NTFS · '31 TIG Ut? WW *‘l* UWHD i'l'2|2¤'1 'lûlt WWE? tüllt ([¤°0Il IIE
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