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Philosophe.

mais cette même raiſon qui m’éclairoit, ne me décidoit point. Dieu, cependant, continuerez-vous, vous ayant laiſſé maîtreſſe de votre volonté, vous étiez libre de vous déterminer pour le bien ou pour le mal. Pur jeu de mots. Cette volonté, & cette prétendue liberté, n’ont de dégrés de force, n’agiſſent que conſéquemment aux dégrés de force des paſſions, & des appétits qui nous ſollicitent. Je parois, par exemple, être libre de me tuer, de me jetter par la fenêtre. Point du tout ; dès que l’envie de vivre eſt plus forte en moi, que celle de mourir, je ne me tuerai jamais. Tel homme, direz-vous, eſt bien le maître de donner aux Pauvres, à ſon indulgent Confeſſeur, cent louis d’or qu’il a dans ſa poche. Il ne l’eſt point ; l’envie qu’il a de conſerver ſon argent étant plus forte que celle d’obtenir une abſolution inutile de ſes péchés, il gardera néceſſairement ſon argent. Enfin chacun peut ſe démontrer à ſoi-même que la raiſon ne ſert qu’à faire connoître l’homme quel eſt le dégré d’en-