PREFACE. xci
est point la réparation. L'homme n'a point à se plaindre ici-bas du sort que lui ont fait les Dieux ; et les biens dont il y jouit sont assez grands, quand ii sait les acquérir par sa vertu, pour qu'il n'ait point à gémir de sa destinée. Mais il doit rendre compte de celte destinée à qui la lui a permise ; et ce sont des juges qui le recevront dans l'autre monde. Il comparaîtra devant eux dépouillé de tout cet atti- rail qui l'entourait durantl'existence, etqui empêchait ses semblables de le connaître à son prix réel. Le juge qui l'attend au-delà de cette vie doit examiner immédiatement i avec son âme l'âme de chacun, et il n'y aura point de subterfuge qui puisse lui cacher les fautes. On peut tromper les hommes sur la terre : aux enfers, on ne trompe point Minos; et la sentence qu'il rend est infaillible, comme la punition est iné- vitable pour le méchant qu'il condamne. C'est ù l'homme, pendant qu'il vit, de s'assurer contre des vengeances qu'il dépend de lui de prévenir ; et s'il a su jouer « le jeu de la vie, » il n'a d'abord rien à perdre avec les hommes ; et il a tout à gagner avec les Dieux, pleiris de bienveillance pour la vertu qu'ils ont inspirée et qu'ils récompensent.
Les adversaires de Socrate comme Calliclès, Polus
(1) riuton. Goi ijias, page /lOô.
�� �
